广州一学校设计道德银行 只存好人好事不存钱

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广州一学校设计道德银行　只存好人好事不存钱[转帖]

　　学校利用“道德存折”培养学生友爱互助的优良品质每学期还开展“优秀客户”评选活动时报讯（记者汤南实习生邹侨尉通讯员邱丽华胡海旋）在广州市越秀区惠福西路小学，每个少先队员都有一本小巧的“银行存折”。翻开小“存折”，上面记录的不是存款金额，而是存折小主人做过的一件件好人好事。学校利用《小公民道德银行》存折，培养学生们友爱、互助的优良品质。
　　好人好事记入“银行存折”惠福西路小学少先队大队辅导员胡老师告诉记者，时下学生接触的信息很多，用说教的方式教育学生显然不起作用。上学期，该校加强对学生进行小公民道德教育，重点培养学生们友爱、互助的优良品德。大队部便根据儿童的心理特点，精心设计了一本《小公民道德银行》存折，发给每个队员，要求大家多为班级体、学校、家庭、社区做好事，并把自己做的好人好事“存”进“银行”里。
　　昨天，记者在该校看到同学们的“道德银行存折”，封面印着“小公民道德银行惠福西路小学分行”和“好人好事一本通”，还有“户名（学生名）”、“开户网点名称（班级）”、“签发日期”和“属性：好人好事”，与现实生活中商业性银行的存折真有几分相似。存折的项目有：“存入日期”、“发生地点”、“存入内容”、“自我感受”、“服务对象满意度”、“证明人”。每次做了好事后，队员们都要逐项填写“存折”。
　　踊跃做好事争当“优秀客户”胡老师坦言，以前，学校组织高年级的同学为社区清扫街道的时候，被点到名参加劳动的同学们干得很不情愿。现在，再组织类似劳动，全校同学都积极踊跃报名，没被选上的同学还向老师提意见。“存折”不仅有效地评价学生接受道德教育的效果，还充分调动起他们接受道德教育的积极性。
　　“公民道德银行”对于小学生们来说，是个别出心裁的新玩意儿。同学们为了增加自己“存折”里的“存款”，都开始积极地从身边的点滴小事做起。“道德银行”开展的一学期以来，学生“存折”里记录得满满的，最多的有６０多条，少的也有十几条。每月，该校各中队都进行一次“小公民道德银行优秀客户”评选。学期末，大队部进行“优秀客户”评比。上学期，在大队部举行的“优秀客户”评比中，有四名同学被评为“小公民道德银行的优秀客户”，另外还有２５６位少先队员获得了“公民章”。

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“经营业绩”太差　山东东营一“道德银行”倒闭
　　中新网2月13日电　据大众网-《齐鲁晚报》报道，在山东省东营市东营区开张营业已经两年多的“道德银行”，已经因“经营业绩”太差而不得不关门歇业。
　　2002年初，经过一段时间的摸索和完善，东营市东营区在各个社区开始推行“青年志愿服务储蓄”活动。每一名社区志愿者可从“志愿服务储蓄所”领一本“志愿服务储蓄存折”，在付出志愿服务后把服务存到存折上，将来青年志愿者可在自身遇到困难或年老时获得不限时间、次数的经常性回报服务。
　　谈到建立“道德银行”的初衷时，这项活动的发起者————该市东营区黄河路街道办事处团委书记隋新刚介绍说，青年志愿者开展志愿活动是牺牲了自己的时间和精力的，对奉献者进行回报体现了社会对他们的尊重，而“志愿服务储蓄所”就是这样一种回报的形式。

　　但令隋新刚他们想不到的是，“志愿服务储蓄所”开张后，并没有多少志愿者领这个“情”。隋新刚说，他们街道办事处共有100多名青年志愿者，但在每次志愿服务结束后很少有人到“储蓄所”领卡，到“储蓄所”进行充值的志愿者更是“少得可怜”。作为试点的燕山社区共有30多名志愿者，活动刚开始时还有三四个志愿者来领卡“充值”，但没多长时间，这几个人也不来了。谈到为什么做了好事却不愿存进“银行”时，几名志愿者说，团委的好意我们心领了，但我们是志愿参加服务活动的，本来就没想要得到什么回报。
　　“储蓄所”开张营业已经两年多了，因为青年志愿者的不领情，“业务”也就没办成几笔，只好“关门歇业”了。隋新刚说，他们的“志愿服务储蓄所”虽然倒闭了，可青年志愿者的志愿服务活动却比以前搞得更红火了，而且有越来越多的青年人加入到他们的队伍中来。(记者徐波)

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资料：学生“道德银行”没开张就惹争议
　　今年4月，浙江工业大学之江学院在浙江高校中首家探索尝试“道德银行”，并计划于10月全面运行。但由于它把竞赛获奖及文章发表纳入“道德”范畴，因而尚未正式“营业”就引起争议。有关人士称，这让“道德银行”变了味，背离了其开办的初衷。　　
　　把道德存入“银行”
　　在湛蓝色的“道德银行储蓄卡”上，之江学院团委对“道德银行”进行了简单的定义：这是为提高学生思想道德素质和理想抱负而办的“银行”，下设存储部、支取部、中介部。学生在各学年中的优秀事件都会被记录在这张卡上，将来，“道德储户”有自身需求时，可凭卡向“道德银行”支取。　　


　　之江学院团委书记何星舟说，他们力图通过这种机制，在志愿者的付出和回报之间确立一种长期的对应关系。学生参加青年志愿者活动、献血等活动后，道德银行会将学生在这些活动中的表现分等级转换成货币形式“存”入银行，作为其在“道德银行”中的储蓄。　　
　　何星舟举例说，参加青年志愿者活动每小时可得到1分，义务献血每次可得2分。而每分登记在“储蓄卡”上就是10000元道德币。　　
　　据介绍，为了建立“道德银行”，学院曾专门派人到银行观摩学习。目前之江学院已有约3000名学生拥有这种“储蓄卡”，刚入学的1600多位新生不久也将成为“储户”。　　
　　“储户”待遇分为四类
　　“道德银行”将储户分为四类。“储户”可根据其做好人好事所积攒下来的储备金来向“支取部”申请帮助或享受相应待遇。储备金越多获得的“待遇”就越高。　　
　　一般的储户均为“一星储户”，他们可享受申请勤工助学岗位、课外学习辅导优先待遇；储蓄额居所有“储户”的前50％为“二星储户”，他们可享受申请参加学院业余党校、团校的优先待遇；储蓄额居前15％的为“三星储户”，他们可享受获赠知识竞赛、学术沧?让牌钡拇?觯淮⑿疃罹忧?％的为“四星储户”，他们可申请获赠一季度的学科类报纸或杂志一份。　　
　　此外，学期终，“道德银行”还将对“存款高额者”进行“十佳道德富翁”排名，前十名这可授予金卡，并给予全院通报表扬。学生在道德银行中储蓄等级还将被列为团内评优、奖学金评定的参考之一。　　
　　何星舟认为，“道德银行”在一定程度上激发了学生们热于奉献的本性。　　
　　文章发表属道德范畴？　　
　　之江学院团委对道德的评估进行了细分。在《道德银行规则》上，除“各类违纪扣分”项目外，其余六大类皆为“存储”项目，分别是：青年志愿者院内活动、社会实践基地开展的社会公益活动、学校举办的各类有关“学生主题教育”的活动获奖、各项好人好事记录、发表理论学习类文章。　　
　　何星舟解释说，不管是“学生主题教育”竞赛还是理论学习类文章，只要其内容与思想有关，就可以算作道德层面。据悉，“道德银行”明确规定：获校级“学生主题教育”竞赛第一名者，可加道德分4分；在核心刊物上发表理论学习类文章，每篇可加道德分3分……　　
　　然而，该校不少学生认为这种说法有些牵强。他们认为，这是道德银行“经营范围”的“越界”，用市场化的激励机制来呼唤道德的回归，这本身就值得商榷，而将竞赛获奖及文章发表算作道德层面显然难以让人信服，是“道德银行”的变味。　　
　　“道德银行”及其评估制度引起的关注不仅限于学生。之江学院人文、城建系党总支书记朱欢乔说，必须先搞清什么是道德？什么是道德行为？作为大学生，可能发生的不道德行为有哪些？同时，不属于道德范畴的东西，不宜列入“存储项目”。浙江省教育厅的一位负责人更是直言不讳：“这类‘道德银行’的游戏规则本身就存在功利性，不妥当的评估制度更将功利性扩大化了。”
　　《东方早报》徐文钊郑鑫

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郑州青少年道德银行在争议中惨淡经营濒临消亡
　　近日，家住伊河路的张明莉在搬家时，无意中发现了一张蓝色的储蓄卡，卡上落满了灰尘。与普通储蓄卡不同的是，这是一张道德银行开具的储蓄卡。打开这张卡，上面只有三行记录：2002年4月7日，储蓄服务时间2个小时；2002年4月23日，储蓄服务时间1个小时；2002年5月1日，储蓄服务时间2个小时。
　　记者在采访中了解到，郑州市青少年道德银行在郑州成立之初，很多志愿者和张明莉一样，成为青少年道德银行的首批“储户”。道德银行也在他们的积极参与下火了两个月，但此后却慢慢淡出了人们的视线。是“经营”不善抑或是其他原因……
　　红火开张
　　2002年4月7日，郑州市青少年道德银行隆重开业。仅报名的前几天，前来“开户”的已有2000多人。
　　2001年湖南长沙市岳麓区望月湖社区推出了全国第一家道德银行。这家特殊的“银行”作为社区志愿者协会下属的一个载体，采用银行运作理念，以协会制度形式规范和保障志愿服务者可以获得社会志愿服务回报。随后，道德银行如雨后春笋般在株洲、成都、北京、浙江等地出现。2002年4月7日，隶属于郑州市青年志愿者协会的青少年道德银行隆重开业。一时间，道德银行在郑州的出现引起了很多人的关注，仅报名的前几天，前来“开户”的已有2000多人。
　　共青团郑州市委宣传部副部长张华说，当时，成立郑州市青少年道德银行是共青团郑州市委为吸引更多的社会成员加入志愿服务而推出的一项创举。
　　那么，道德银行究竟是怎么运作的呢？据了解，道德银行就是将志愿者的志愿服务，如技术援助(修理)、个人援助(看护)和集体利益的维护(维修公物)等，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，志愿者的服务时间由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。而当“储户”自身遇到困难时也可“支取”服务，流程是：个人申请→“银行”审核→确定服务者→提供服务。根据规定，如果“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供相应时数的服务；志愿服务时间累计超过3000个小时，将被授予青年志愿者金星荣誉证书，并由道德银行提供“志愿服务终生受益”卡，在自身遇到困难及年老时获得不限时数的经常性服务。
　　在《郑州市青少年道德银行管理办法》中，还规定了道德银行的经营项目：家政服务、家教服务、医疗服务、技术服务、公益活动、照顾老人、病人和需要帮助的任何人、照顾孩子或失业者、帮老助残、植绿护绿、科技、卫生、文化三下乡等。
　　惨淡经营
　　这里冷冷清清，没有人来这里“储蓄”服务，也没有人来这里“支取”服务，如今的道德银行好像只剩下了那张刻录着名字的牌子。
　　郑州市青少年道德银行的成立，一时间在社会上引起了广泛的争议，支持的有，反对的也有。慢慢地，青少年道德银行犹如昙花一现，“渐渐变成了被人遗忘的角落”。记者近日在郑州市青少年道德银行采访时发现，这里冷冷清清，几乎没有志愿者来这里“储蓄”服务，也没有人来这里“支取”服务，如今的道德银行好像只剩下了那张刻录着名字的牌子。
　　“经营惨淡、濒临消亡是对目前郑州市青少年道德银行现状最准确的概括。”郑州市青少年道德银行的名誉行长、优秀青年志愿者吴新生在谈及道德银行的现状时，有一种“痛定思痛”的深刻感受，“道德银行没有走入基层和社区，是这株‘道德实践幼苗’未能茁壮成长的主要原因。困难的人在基层，需要帮助的人在社区，道德银行要发展必须扎根基层群众。再者，因为保障制度的不健全，不少志愿者心存顾虑：自己现在为别人提供大量的志愿服务，将来我需要服务时谁能保证我及时地得到别人提供的服务？正是这种顾虑让很多‘储户’对道德银行一点一点没有了热情与激情。”
　　家住互助路的刘老先生是道德银行的首批“储户”，他说自己也记不清楚从什么时候开始不再参与这样的活动了，现在甚至连那张蓝色储蓄卡也不知道放哪儿了。谈及道德银行的尴尬现状，刘老先生认为，把义务服务作为一种等价交换要求回报，这本身就与提倡无私奉献的社会主义道德建设的主旋律不太相符。再者，道德银行是一个很大的工程，可以说是一项全民工程，若想建立一个“存入”、“支取”都非常畅通的保障机制，需要方方面面的配合，并且至少要花三到五年的时间逐步完善，操作起来难度相当大。
　　青年志愿者张令辉也认为，青少年道德银行在操作细节上还考虑得很不周全。道德银行“存入”的是服务时间，但是劳动的难易及强度大小被折算成服务时间时没有一个明确的标准，必然会使一些人心里感觉不平衡。“毕竟，一个小时的见义勇为与一个小时的陪人聊天，均按一小时来算，前者就会觉得不公平。这样无形中也使一些人慢慢失去了积极性。”张令辉深有感触地说。
　　争议焦点
　　有人认为，这种用市场化的激励机制来呼唤纯洁道德的回归，本身就值得商榷。但也有人说，道德银行仅是一个比喻，它并不等同于实际意义上的银行。
　　把与金钱联系在一起的“银行”和与无私奉献联系在一起的“道德”“撮合”在一起，郑州市青少年道德银行“开张”当天便引来了争议一片。很多人认为，道德银行把道德视为一种资产，无形中给了青年人一种不良提示。还有人认为，这种用市场化的激励机制来呼唤纯洁道德的回归，本身就值得商榷。
　　2月6日，记者在街头随机采访时有人表示，一个文明的社会应该提倡无私奉献的精神，如果做了好事是为了储存起来，以后得到回报，为己所用，就会使道德变味，这本身就是对道德的亵渎。
　　而当时参与郑州市青少年道德银行活动的志愿者刘晓莉这样告诉记者，事实上，道德银行仅是一个比喻，它并不等同于实际意义上的银行。“既然是比喻，就不可能方方面面都贴切，大可不必咬文嚼字”。当时的活动是为了借助道德银行这个形象的比喻来告诉人们，一个人高尚的道德情操是一个不断积累的过程，很多人共同参与道德积累就可使之成为巨大的社会财富，而道德银行恰恰起到了这种激励作用。
　　吴新生这样解释备受争议的银行名字：“其实就是特定人群的相互帮助。在道德银行活动开展的过程中，志愿者既为他人提供服务，又能享受到他人的服务，这样将人与人之间的互助行为统一到‘我为人人、人人为我’道德理念中来。这种社会互助方式恰恰是《公民道德建设实施纲要》提倡的‘每个公民既是道德建设过程的参与者，也是道德建设成果的受益者’的精神。人们通过助人为乐、尊老爱幼、爱护公物、诚实守信等日常生活中的互助互爱，潜移默化地提升了自己的道德素质。”
　　河南大学历史文化学院的研究生小张谈到道德银行时说，道德银行通过保障回报的制度，更广泛地培养无私奉献的道德风尚，有助于建设一种互助型的社会关系。道德银行里的服务交换，不是一种普遍的交换，而是志愿者群体内部的服务交换，准确来讲，是志愿者之间，也许是几代志愿者之间的一种约定的不同时间里的服务对换。他们手中持有的“储蓄”，在普通市场上是换不来任何东西的。“可以说，这是一件与不想这样做的人没关系的事，志愿者的服务交换是他们自愿的，谈不上对道德纯洁性的损害”。
　　探索出路
　　道德银行作为一个新生事物，是一个不断完善的过程。随着人们的不断实践，必然会出现更多、更好的新形式，道德建设的新思路也会越来越多。
　　“现在看来，道德银行可以算是道德建设过程中的一次很好尝试，在实践中也确实存在一些问题，但很多方面都可以进一步完善。”吴新生告诉记者，“道德银行带有奉献因素。正如无偿献血一样，不是每个献血者将来都一定会有需要用血的时候，如果他不需要，那么他所做的其实就是一种奉献。同样，志愿者在道德银行里‘储蓄’服务，有的人可能可以自食其力，或依靠家庭来渡过难关，不需要再去道德银行里‘支取’服务，这也是在做奉献。”
　　志愿者王先生认为，道德银行的成立是市场经济条件下道德建设的一次很好的摸索，完全可以做得更好。他还向记者谈到自己的设想：道德银行可以重新定位，让人们不但可以储存时间，并且可以储存金钱，把存入的金钱按一定的标准折算成劳动时间，这笔钱归道德银行所有。一旦出现有“储户”要“支取”服务而其他志愿者由于种种原因没有时间和精力提供服务时，道德银行完全可以拿存入的钱去请别人为“储户”提供服务，这样就可以避免“有人‘支取’没有人提供服务”的尴尬局面，保证道德银行的正常运转，打消一些“储户”的顾虑。
　　团市委的负责人表示，建立道德银行的初衷是好的，但是面对这样一个全民性的工程，由于在操作中一些细节的考虑不成熟，出现了让人始料不及的情况以致出现现在的“惨淡经营”，而且单靠他们一个社团组织的力量也显然有些力不从心。如果重新启动的话，他们要进行充分的调研，组织相关部门及志愿者代表一起参与探讨道德银行的运作细节，拿出更具体更实际的方案。
　　记者在采访中发现，很多人对道德银行给予了充分的宽容，认为道德银行作为一个新生事物，是一个不断完善的过程。通过“我为人人、人人为我”的道德互助，人们的道德实践由低到高，由平庸走向崇高，这也是个渐进的过程。正如志愿者刘晓莉说的那样：社会应该有一种宽容氛围，鼓励道德实践，把看似抽象枯燥的道德信条转化为人人皆可以参与的实践。随着人们的不断实践，必然会出现更多、更好的新形式，道德建设的新思路也会越来越多。

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浙江一大学“道德银行”经营红火 “储户”超4千
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2004-10-23 07:35:04 来源: 东北新闻网 不良信息举报 发表评论 查看评论

　　独家调查校方认为，在市场经济条件下，光让学生讲奉献，而不肯定利益，是不现实的。光付出没有回报，有失公正，也不符合经济学原理。
　　献血一次可得“20000元”
　　昨天中午，浙工大之江学院学生姚芝娜，早早就候在了“厚德台”前，11点20分，这里将开展学校“道德银行”吸纳新“储户”的活动，姚芝娜想申请开个户头。


　　“听说入户后，以后许多个人评比都与它有关系。”姚芝娜充满憧憬地说。
　　去年11月4日，浙工大之江学院在浙江高校中首家探索尝试“道德银行”，但由于它把竞赛获奖及发表文章纳入“道德”范畴，因而引起争议。有关人士称，这让“道德银行”变了味，背离了初衷。
　　但现实是，备受争议的“道德银行”最终被确立下来，而且经过校方的不断完善，目前经营得红红火火。
　　据统计，在原先拥有3000“储户”的基础上，这次主动申请入户的学生逾千。不仅如此，“道德银行”的模式还在浙大湖滨校区、浙江电子科技大学等杭城其他高校内，得到了推广，类似的名称有“道德营业部”、“道德储蓄所”等。(青年时报)

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小学生“道德银行”：教育孩子做好事的新方式
　　新华网长春７月２６日电（杜学静、姚湜）“以前做好人好事学校提出表扬的方式已经满足不了现在学生的需要了。”吉林省长春市安阳小学校长王国学说，“小学生‘道德银行’的出现也是受社会大环境大气候的影响，换句话说，小学生‘道德银行’是顺应时代社会发展而出现的新的教育方式。”
　　长春市安阳小学于今年６月初创建了吉林省首家未成年人“道德银行”，“道德银行”由“总行”及各“支行”组成，其中“总行”包括“行长”“副行长”及“监督员”各一名；全校２８个班级各为一个“支行”，有一名“支行长”及一名“监督员”。“道德银行”由学生自行管理，其章程、工作细则、“储户须知”等相关规章制度都是由学生们起草完成的，“行长”及“支行长”等也是学生们通过竞选选出来的。


　　安阳小学政教处主任王卉欣介绍说，“道德银行”的一切工作职务都由学生来担任，学校成立了学生“道德银行”办公室，为“道德银行”提供办公场地，同时提供必要的指导和服务。“道德银行”所吸收的“存款”是学生思想道德上的每一点进步事迹，如主动为人让座、主动打扫卫生这样的小事，都可以“存”到这个银行里。学生把做过的好人好事记到“存折”上，由“行长”计分并记录。在“存”的同时，银行也可以“取”，“储户”如需要帮助可向所在“支行行长”提出申请，“支行行长”根据“储户”信息安排所辖“储户”向学生“道德银行”办公室申请，为其提供服务或帮助。
　　小学生“道德银行”的成立引起了社会许多方面的关注。王卉欣说，学校应该大力提倡未成年人思想道德教育，但有时孩子不知该如何去做，后来受到社区“道德银行”的启发决定成立小学生“道德银行”，可以为孩子提供一个怎样做的具体方式。
　　她表示，学生们对“道德银行”比较接受，以前做好事没有具体形式来记录，现在通过“储蓄”记录可以激发他们做好事的积极性。现在社会要求人自我展现，自我推荐，通过“道德银行”“行长”等的竞选也可以潜移默化培养孩子这方面的能力，该校学生基本都参加了“道德银行”。
　　一个类似于银行“存折”的小红本就是安阳小学“道德银行”的“活期储蓄”本，上面有年月日、“储蓄”内容、被服务人及“储蓄员”等项内容。王卉欣说，这个“储蓄”本既是孩子自我表现的记录，也是其成长的见证，对其他孩子也是个触动。
　　安阳小学校长王国学说，现在的学生与以前相比，意识独立，有自己的见解，接受新信息快，教育方式也要发生相应的变化。以前的教育是做好事不留名，现在做好事不留名的人也有，但很少，留名能做好事就已经很不错了。通过“储蓄”这种形式，有“储”有“取”，记录下学生所做的好事，学生有困难时还可以申请取得帮助。王国学表示，小学生“道德银行”这种教育方式的出现与学习雷锋精神有些相似之处。上个世纪６０年代学雷锋与８０年代、９０年代及２１世纪学雷锋的意义是不同的，雷锋精神的具体内涵也会随着社会的发展而有所变化。以长春市的“雷锋出租车队”为例，如果是雷锋的话那肯定是不收费的，而司机却要生活不能不收费，出租车司机学雷锋更多地体现在提高服务质量方面。
　　王国学表示，该校的“道德银行”只运行了一个多月时间，目前还只是在探索阶段，没有现成经验可学。（