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发表于 2010-4-25 22:44:06
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义工阿福如何感动中国？
类别:社会民生 浏览量: 647
版次:TM07 版名:南方评论 网议 稿源:南方都市报 2010-04-25
作者:南都新闻 原创 手机看新闻 全国订报编辑此文
摘要：这几天，举国上下在心系那些仍被埋在废墟下的玉树人的同时，也满含泪水地默念着一个香港义工的名字：黄福荣。
■话题(南方都市报 www.nddaily.com 南都网)
这几天，举国上下在心系那些仍被埋在废墟下的玉树人的同时，也满含泪水地默念着一个香港义工的名字：黄福荣。因为这个名字，港人的心与国家这场灾难贴得更近；因为这个名字，震灾之痛中的玉树变得更加坚强；也因为这个名字，心向玉树的心更紧密地凝聚在一起。阿福身上的义工精神到底是什么？其实，他自己早已说尽，并且践行着———“死在公益路上是上天对我的恩赐。”“我不喜欢他们(有些志愿者)那样的炒作，做一点点事，就要四处去报告，到处去说。其实做事情不为别人，简单些好。”
赞美
爱是天堂唯一的方向
搜狐网友“心语心愿”认为，这个生命纵已逝去，却彰显香港人的善良、坚韧、博爱，彰显同胞间血浓于水的真挚感情，彰显香港精神与崇高的人类情怀。“在今天这个金钱社会当中，还有人的灵魂是那样地干净和温暖，总用自己的力量在照顾别人，且这样的人，做了很多的好事，并不去声张，也不用宣传，做了就是做了。这样的人的行为，真的很感人。”
好心情网站网友“晓笛清曲”认为，是一个普通人，却从事着天使般的事业，“你把慈爱的种子播洒人间，阿福你放心地去吧，这些慈爱的种子一定会在我们精心的培育下生长成一棵棵参天大树，那时的人间会变成爱的天堂！”
凤凰网友“朱方清”认为，阿福用义无反顾的壮举提示我们，所谓真的汉子，就是有所血性，有所秉持，有所操守，有所追求。人不同于一般的动物，不能过分物化，不能被世俗所驱役，无论任何境况下能够做自己灵魂的主宰，让生命在超越狭隘自私中变得宽广有力，在不断升华中更有意义和价值。每个人除了追求个人利益，还应有非自利 、非 物 质 的 情 怀 与 追求，而这其实也是一个健全的现代公民所应具备的素质。一个现代公民不能不关心和参与公共事务，因为从根本上来说，这也是为了每一个人的个人幸福。
反思
公民社会需要义工体系
百度网友“人淡如菊香自溢”认为，默默而来，壮烈而去，低调的黄福荣是不会喊口号的，这是他发自内心对义工精神的理解。“中国义工群体虽在崛起，但其规模仍然远远落后于社会发展的水平，社会需要黄福荣这样的英雄，需要更多扎实工作而默默无闻的普通义工，义工不只应出现在灾难现场，许多社会领域和平常的日子，都急需义工的加入。因此，黄福荣的精神是一种召唤，你、我、他，都有责任成为义工群体的一员，为公益尽一份绵薄之力，让黄福荣们不再孤单。”
猫扑网友“狗仔队”认为，只要有心行善，我们都可以像阿福那样，对这个社会有所贡献。“很多人都有学义行善的念头，可是要么觉得心有余而力不足，要么把行善的目标定得太高，以为行善就是舍己救人，甚至是拯救人类。实际上，能够为这个社会尽一份心、出一份力，便已达至善的境界。行善的前提是不作恶，而且这是在为社会无私奉献，世界会因行善的人多起来而变得更加美好。”
腾讯《今日话题》认为，近日来，已有不少舆论号召人们向这位香港雷锋的义举学习。然而这还不够，毕竟道德标杆和道德说教我们并不缺。我们真正缺乏的，是香港雷锋背后代表的义工体系，这和内地雷锋背后代表的英模体系，是完全不同的，“义工的行为，是高度自由意志下的个体选择，与道德标杆不同，他们非官方激励的结果，亦无官方的约束。德国现代社会学奠基人滕尼斯把个性与个人权利发达起来之后形成的联合体称为社会，现在一般叫做公民社会，这种义工正是基于公民社会发展起来的。” |
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发表于 2010-4-25 23:09:53
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发表于 2010-4-26 01:10:55
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