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发表于 2009-6-15 16:47:01
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例2: 罗
罗姓起源
罗姓来源主要有二
一、是出自坛姓 以国为姓,为颛项帝之孙祝融氏之后裔。
1.句芒发明了捕鸟的“罗”
在古代神话里,伏羲又叫太嗥,是东方木德之帝,木神句芒是他的辅佐,手里拿着圆规,共同管理着春天。句芒,鸟的身子,脸面像人一样五官齐全却又方方正正的,穿着白色素服。据说,这句芒是少嗥金天氏的儿子,名叫“重”,“佐木德之帝,死为木官之神”。因为重是“立木之官”,《礼记》注疏说:“木初生之时,句屈而有芒角,故云句芒”。句芒辅佐伏羲,管理着12000余里的东方土地,还从伏羲发明渔网中得到启发,亲自发明了捕鸟的“罗”。
2. 远祖祝融
古代文献中记载的“祝融”有两个:一在前,为炎帝神农氏的后裔,被尊为赤帝,与伏羲氏、神农氏同为“三皇”(《史记》),或与赫胥氏、尊卢氏同为“三王”(《六韬·大明篇》)。《山海经·海内经》中说:“炎帝之妻,赤水之子听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。《礼记·月令》也说:“孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融”。
另一个“祝融”在后,是颛顼之孙,老童之子黎和吴回。黎和吴回为火正之官,“祝融”则是火正这种职务的名称。
“祝融氏,号也;祝融,职也,本非人名。黎为祝融,回为祝融,皆职。” (《路史·前纪八》注)现代史学家杨宽在《古史辨·黄帝之制器故事》中认为,古者野蛮之族,恒有守火之司,“祝融”盖即火正之名,其后因以为氏。史学家罗元鲲主修的新化《罗氏通谱·源流考一》也是这样说的:“我姓(日方)(起始)自祝融。按祝融有二,皆司火神。一为火帝……一为火官……《急就篇》谓罗为颛顼后,是则老童之子祝融官,非古帝祝融也。”
3. 罗部落
在河南罗山一带,活动着一个以织网捕鸟为生的罗部落。这个罗部落,便是罗姓的最初先民。这个罗部落,相传是夏商时代芈部落穴熊的一个分支,与荆楚同祖。大概在穴熊活动于有熊氏之墟 (河南新郑县)和熊山(河南郾城县东35里)的时候,罗部落便活动于熊山之南280里的罗山。
顾祖禹《读史方舆纪要》载:“罗山,在(罗山)县南十里,峰峦环抱,隋因以名县,亦谓之龙山,又名小罗山。县南百里又有大罗山。”罗山县的命名,并非小罗山的“峰峦环抱”,而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名。大罗山亦同样因此而得名。
《左传,昭公五年》载:“楚子以驷至于罗油”。又说:“吴败楚于鹊岸,楚子济于罗油”,次于莱山。俞正燮在《癸已存稿》中认为罗山就是古罗油,为古罗人活动之地。罗部落活动的范围,有可能到达今湖北罗田县。罗田与罗山相距不远,中隔大别山脉,也正是鸟类密集的地方,也成了罗人围猎鸟兽的理想之地,罗田也因此得名。
到了商代中叶,殷高宗武丁等历代君王,大肆征伐属于夏朝残余势力范围的荆楚,罗是荆楚的分支,自然也遭到同样的打击,便随着荆楚部族躲避而西迁。当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时,罗人也迁到楚的北面(今甘肃正宁县附近)的罗山、罗水一带。
4. 罗子国
《左传·桓公十二年》杜预注:“罗,熊姓国。”疏:“《正义》曰:‘罗,熊姓’,《世本》文也。”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》说:“(罗)盖楚熊姓之后,启土罗国,遂氏族焉。”其它还可作为佐证的,有“盖楚君皆以熊为号,疑熊姓,楚所分也”(张树
注《世本》)。“罗,熊姓罗君也”(《路史·国名纪丙》)。“罗,熊析也”。“濮、罗、归、越、责、滇、麇、麋、半蛮,皆半分也”(《后纪八》)。
关于坛姓,《说文解字》说:“祝融之后,姓也。”《通志·氏族略》说:“(云阝)氏,亦作坛,亦作郧,又去邑作云。赢姓,子爵,祝融之后,封于罗,号子。”
熊是荆楚的图腾。穴熊生鬻熊,罗姓子孙由此分支而出。楚君之名每带一“熊”字,“王名带着熊字,据《史记·楚世家》,从最早的鬻熊起直至很后的熊悍,差不多每个王名开首都有一个‘熊’字,……‘熊’也就是‘王’,……北方认‘熊’为兽之长”(岑仲勉《楚为东方民族辩》)。所以,自季连之裔孙穴熊以下的子孙,继承王位的,名前几乎都加一个“熊”字,楚穆王以后才摒除此习。
穴熊生鬻熊,罗姓子孙便从此分支而出。
到了商代中叶,殷高宗武丁等历代君王,大肆征伐属于夏朝的残余势力——荆楚,罗部落是荆楚的分支,自然难逃厄运。又因罗部落人少势薄,是完全没有力量来抵挡这种外力的胁迫的,只好痛苦地随着荆楚部族避而西迁,以维系这个家族的命脉。
当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时,罗人也迁到楚的北面一一今甘肃正宁县附近的罗山、罗水一带。《读史方舆纪要》卷57记载:“(正宁)县东二十里有罗山。《寰宇记》:罗川水出罗山下,隋以此名县。”《清一统志》卷230记载:“罗山,在正宁牧野之战,罗人奇勋,因功封爵,县东二十里。”又载:“罗水,在正宁县南,西南流人宁州界。”罗山是从子午岭西来的一支山脉,正位于陕、甘界上。由于罗人迁居于此,这里的山水多以罗为名。
子午岭之北有直罗川,在陕西富县南边,东流人葫芦河。罗川之上还有叫罗川务的地名。后来,隋朝便因罗川之名,建置罗川县。罗山、罗水正靠近周部落的祖先庆节居住的(分阝)地北邻,他们都属于夏族的体系,为抵抗殷人而联合在一起。
另据《山海经·大荒西经》记载的“十巫”中有“巫罗”。这“巫罗”应当是罗人的首领,亦是具有权威意味的巫师,与“巫彭”(地在古彭阳县,今甘肃庆阳县南彭水一带)等“十巫”都经过“灵山”上天下地。
到了周武王灭商时,罗才被封为子爵,正式成为周的属国之一——罗子国。以后,罗子国又因周王朝压迫,随楚国迁往湖北房县和宜城。春秋初期,罗子国被楚武王所灭,其遗民被迁往枝江和湖南汨罗。罗子国灭亡后,“子孙以国为氏”(邵思《姓解》),这便是罗姓的起始。牧野之战,罗人奇勋,因为封爵汨罗江畔罗子国屹立。
罗子国是商周时期的一个古国。由一个善捕鸟雀的罗部落,而成为一个小小的国家,从它的兴起到灭亡不短的过程中,只是充当附属国的角色。以后,虽在对楚一战中,获得了一次胜利,又因由骄而淫,弄得国政日衰,走上了一条亡国之路。灭国之后,子孙流散,罗姓子孙一直恪守着忠厚敦实的家风。
约公元前690年,罗子国被楚武王所灭,其子孙便以国为姓,改为罗姓。
为了避免在北进时遭到罗子国遗民的干扰,并满足修筑楚都丹阳城大批劳力的需要,楚武王又把罗子国的遗民从宜城裹胁到丹阳附近的枝江(今湖北省枝江县),将罗变成自己的附庸,置于自己的直接控制之下。后来,楚文王迁都于郢,因罗在枝江,逼近郢都,卧榻之侧,岂容他入酣睡,于是又将罗的遗民迁到湖南汩罗一带。今汩罗县西北8公里的屈原农场蚕桑场,至今尚留有继续的罗国古城城垣和护城河遗迹。 |
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