每日励志故事（每日更新）
为什么 唱：卢业媚为什么生世间上 此间许多哀与伤
为什么争斗不绝 欢欣不永享
问为何人存隔膜 颜面无真相
问那天可找得到 理想中的乌托帮
为什么双鬓班白 光采消失面容上
为什么始发俱落 一张怪模样
问为何年年春归 无术拦春去
问那天可再一见 我当初的旧模样
为什么竟会生病 辗转反侧在床上
病塌中许我一问 怎可永无恙
问为何常存空想 愁病谁可免
是众生必须经过 四苦根本是平常
为什么凄冷孤寂 轻飘飘像无力
为什么不见光亮 飘渺没形象
在目前如何风光 仍是泥中葬
没法牵走一根线 那许依恋臭皮囊
也许依恋臭皮囊
每日励志故事（每日更新）
如何成功的交谈1、不要有优越感
用一种优越于任何事和任何人的态度进行交谈会使你很快陷于孤立。你会因此而失去较好的娱乐机会，成为孤家寡人。
2、不要好斗
人们喜欢在政坛上或是在有奖拳击场上看一场精彩的争斗，但是几乎没有人喜欢在自家的会客室里发现一个斗士。
3、不要无动于衷
当一个交谈者期望你能对其妙语有所反应时，你应有所表示，不要无动于衷，不要让他在整个谈话中唱独角戏。
4、不要言过其实
赞扬人们，但不要过分，过分的热情，显得虚伪。
5、不要以自我为中心
交谈中应肯定地表达你的思想，说出你对某事的反应，但不要给人这样的印象，你认为整个宇宙是围绕你转动的。
6、不要总想在交谈中唱主角
我们佩服那些故事说得很精彩的人，敬慕其绝妙的才智，然而这种敬佩并非意味着我们所说的每句话都要是笑话，也并非指交谈的主要目的是为了博得人们的笑声。成功的交谈可以是愉快的，还可是严肃的。你应尽量发现自已在交谈中的优点，你也许会发现你是最好的交谈者，因为你比任何其他人都要注意倾听别人的谈话。
每日励志故事（每日更新）
丢弃的日子问你对自已这一生有的评价，十有八九的人会摇头说：庸庸碌碌，平淡如水，他们蹙着眉努力地回忆几十年来走过的路，能想起来的，或者说认为有意义的当属凤毛麟角。更多的日子犹如用过的纸巾，被弃之如敝履。
就像很多人习惯把电话号码，朋友的地址记在随手拿来的纸片上。这些纸片很容易丢失，同样,生活中的很多的日子也随之在我们的记忆中消失了。
有时候，丢失的日子好像被压缩了的生命，拥有丰富记忆的人往往比那些容易忘却的人拥有更长久的生命。这样说或许有点绝对，但是在某种程度上，生命不正是埋藏在记忆的矿藏吗？
对生活感觉粗糙的人，常常把十天当一天过。他们奢侈地享用生命，一分一秒在看似喧哗的觥筹交错中，在麻木不仁的迟钝中如水而逝。那些感觉敏锐、珍惜记忆的人，总是吝啬地抽取生活的纸巾，尽情要享用，细细地品味，他们的记忆凝成金砂积淀在岁月的河底，留待老年时从头检阅。
其实，细想一下，生活中的每一天并不像想象中那样的简单，那样的微不足道。试着一分钟一分钟地回忆自已的任何一天，回忆一下所遇见的人，说过的话，头脑中一闪而过的思想，领略过的景致，还有自已和他们细小的行为，心态，当你把所有的这些仔细地记录下来后，完整地重现了来，起码能写一本书来。
现代人已经鲜有日记了。没有空闲时间并不是理由，真正的理由是很多现代人已经不同时具备咀嚼生活的能力和体验生活的耐性。勿勿忙忙让生活不再从容，让情感不再清澄。所以，特别敬佩那些在忙碌完一天后，坐在灯下安静地整理思绪的人。他们俯拾过去的日子，悉心地收藏，犹如收藏自已的生命。
这些年轻的日子仿佛定期储蓄，等到你年老的时候来享用。年老时，你不再能疾步如飞，可记忆中分明出现在原野上奔跑如风的画面，这个画面或许和爱情有关，还牵扯出一段心灵深处的隐私情感，这些情感是温暖你枯涩老年的炉火。年老时，你也许功成名就，可你依然眷恋辛苦走来的一路艰辛，那些平常的日子就造就了现在的你，你对苦难的珍视胜过一切，它们让你的老年丰沛无比......
每一缕记忆的游丝都和一段故事和心绪牵在一起，请留住它，犹如挽留住年轻的生命和美好的瞬间，也挽留住了从指间流逝的日子。
因为你曾活在世上，因为你曾幸福地活着。
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助人为乐当人们寻找快乐的源泉，不难发现帮助别人是件快乐的事情。其实，助人为乐是人生的一大美德。人们在帮助别人的同时，也帮助了自己，或者说从心理上充实了自己，使自己也得到了快乐。有证据表明，无私的行为能够增加人们的快乐。
有这样一个故事：爱丽斯几年前因失恋得了忧郁症，从原来居住的美国东北部移居到中西部来生活。爱丽斯很快就发现，中西部人们的生活习惯与东北部居民有很大的不同。中西部的生活节奏缓慢，民风比较纯朴，人与人之间的关系很和谐。好几次，她从停车场出来上车道，尽管车道上排着长长的车队，可是总有人给她让道。这种彬彬有礼、先人后己的行为，让她深受感动。一个早晨，她让一辆大卡车先行，结果深受感动的卡车司机后来在路上从后视镜里发现爱丽斯的车没油停下来了，他就停下车取出自己的备用汽油加进爱丽斯的车里，并“护送”爱丽斯到附近的加油站加足了油，后来这两个年轻人竟然喜结良缘。爱丽斯的忧郁症也从此不治而愈了。
这听起来很像个浪漫的电影故事，心理学家却认为其中蕴含着深刻的科学道理。美国一家心理学杂志发表了一个大型心理问卷的调查结果，发现经常帮助别人的人明显比不乐于助人的人快乐；从精神病学的角度来看，前者患忧郁症的可能性要比后者低得多。研究人员由此得出结论，养成助人为乐的习惯是预防和治疗忧郁症的良方。助人为乐的结果往往是双赢，既帮助了他人，同时也留给自己一份金钱买不到的快乐。
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你能够感动得流泪吗？有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。
同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。
无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？
提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。
回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。
所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。
内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。
在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。
所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。
在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。
有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱 。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。
再说一句，善，一般是和“慈”字连在一起的 。慈善，是一种值得敬重的美德 。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈” 。在家者，为之慈母 、慈父 、慈子；在外者，则为之慈善 。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润 。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多。
伟大的音乐家贝多芬曾经说过：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。
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善解人意人与人之间缺少沟通，就像河的两岸没有贯通的桥梁。而善解人意，则是沟通人际关系的最好桥梁。
善解人意，不应仅从文字上作善于揣摩人的心意去理解。其“善解”的“善”，也不能仅作“善于”解释。它还应包含善心、善良的愿望这层意思。善解人意，首先要与人为善，善待他人，而后才能理解人、谅解人、体察人、体现你人格的魅力。
俗话说，“善心即天堂”。只有怀抱善心的人，才能爱人，欣赏人，宽容人。他们深知，人字的结构是互相支撑，懂得相互接纳、相互合作、相互融洽。尊重他人的优势和才华，也宽容他人的脾气和个性。对别人，完全是欣赏他美好的地方，而不去计较他的缺点，或者说与自己不合拍的地方。不能理解的时候，就试着去谅解；不能谅解，就平静地去接受。有人说：“人生最可贵的当儿便在那一撒手。”而善解人意者就很具有这种“放人一马”的涵养功夫。
而缺少善心者，其“责人也重以周”，既很少去看他人的优势和才华，更不愿宽容他人的脾气和个性，却更多地去寻找他人的缺点和不足，对他人的理解很难，谅解更不易做到，他怎么会善解人意？
美国文学家切斯特菲尔德说：“用你喜欢别人对待你的方式去对待别人。”人，都是需要别人理解、同情和尊敬的。推己及人，与人相处应该豁达一些，像知名作家叶延滨说的来个“礼让三先”：与同事相处先让三分，与长者相处先敬三分，与弱者相处先帮三分。果然如此，那么沐浴我们的必将是阵阵和煦的春风和一片灿烂的阳光。
善解人意，还在善于体察他人的心境，给人以及时雨一样的帮助，让温馨、祥和、慰藉来浓化人生，沟通心灵。比如，对窘迫的人讲一句解围的话，对颓丧的人讲一句鼓励的话，对迷途的人讲一句提醒的话，对自卑的人讲一句振作的话，对苦痛的人讲一句安慰的话……这些非物质化的精神兴奋剂，既不要花什么金钱，也不要耗多少精力，而对需要帮助的人来说，又何啻于旱天的甘霖，雪中的炭火？
人生在世，与人为伍，许多人常叹善解我者难求。那么，你就学着去善于解他人吧。在你善解他人时，他人也将善解你。
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为自己储蓄幸福费了九牛二虎之力，我们终于搬进了新居。所以送走了最后一批前来祝贺的朋友后，我与妻子便重重地躺在沙发上，眼望着天花板出神，遥想今后的日子，自有一番甜蜜涌上心头。
忽然，门铃响了。这么晚了还有客人？忙起身开门，门外站着两位不认识的儒雅的中年男女，看上去是一对夫妻。
在疑惑中，那男子介绍他们是一楼的住户，姓李，特地上来向我们贺乔迁之喜。原来是邻居啊！赶紧往屋里让。
李先生连忙摇手：“不麻烦了，不麻烦了，还有一件事情要请你们帮忙。”我说：“千万别客气，有什么事情需要我们效劳？”
李先生道：“以后出入关防盗门的时候，能不能轻点，我老父亲心脏不太好，受不了重响。”说完，静静地看着我们，眼里流露出一股浓浓的歉意。
我沉吟了片刻：“当然没问题，只是怕有时候急了便会顾不上，既然你父亲受不了惊吓，为什么还要住在一楼？”
李太太解释：“其实我们也不喜欢住一楼，既潮湿又脏，但是老爷子腿脚不方便，而且，心脏病人还要有适度的活动。”
听完后，我心里顿时一阵感动，便答应以后尽量小心。两口子千恩万谢，弄得我们挺不好意思的。
在接下来的日子里，我发现我们单元与别的单元的确不太一样，大伙儿开关防盗门时，都是轻手轻脚的，绝没有其他单元时不时“咣当”一声巨响，一问，果然都是受李先生所托。
时间过的很快，转眼一年过去了。那天晚上，李先生夫妻又按响了我们家的门铃，一见到我们，二话没说，先给我与妻子深深地鞠了个躬，半响，头也没抬起来。
我急忙扶起询问。李先生眼睛红肿，原来昨天晚上，李老爷子在医院病故了。前些时候，他对儿子交代过：非常感谢大家这些年对自己的照顾，麻烦各位了，要儿子见到年纪大的邻居，要下一跪，年纪轻的，要鞠一躬，以表示自己对大家的感激。
送走了李先生夫妻，只觉得有股股热流直冲泪管，我发自内心地感慨：“轻点关门知识举手之劳，居然换来了别人如此大的感激，真是想不到也担不起啊！”
生活就是这样，当你在为别人行善时也在为自己储蓄幸福。
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手中的坏河蚌小时候最喜欢帮母亲检查买回来的河蚌有没有坏的。检查的方法，用左手先拿住一个河蚌，再用右手捡起来其他的河蚌，一个一个地敲敲看，如果河蚌发出的声音是结实的，就是新鲜的河蚌，如果敲的声音是虚的，有点沙哑，不管它闭得多紧，也是坏的河蚌。
有一天，母亲又买回了一大包河蚌，我熟练地拿出一个洗菜盆，开始我的鉴定工作。出乎意料的是，居然所有的河蚌都是坏掉的？我简直不敢相信自己的耳朵。
于是，母亲亲自动手检验，原来我抓在左手里的那个河蚌是坏的！难怪敲起来的声音全都不对劲！
从师大毕业后，我开始教书育人。但是，有一段时间，我对周围的人都看不顺眼，在我眼中，“每个人”都有令我难以忍受的缺点，我很想改造他们，而改造不了时，我又想躲避他们。我觉得自己很倒霉、很不幸，怎么就遇不到好的人呢？
正当我沉浸在自怨自艾、自我悔恨之时，心中轰然响起童年的“河蚌之歌”，难道我就是那个坏掉的河蚌？其实我听了那么多别人的沙哑之声，真可能是我本身造成的！
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当你遇到怨恨循环一家公司的老板正在气头上，他对公司经理大声呵斥。
经理回到家对妻子大声呵斥，说她太浪费了，因为他看到餐桌上的饭菜太丰盛了。
妻子对儿子大声呵斥，因为他干什么都磨磨蹭蹭。儿子对保姆大声呵斥，因为保姆打碎了一个碟子。
保姆没好气地去扔碎碟子，伤着了一位行人。
行人是一位妇人，她一番吵闹后赶紧去医院治伤，她对护士大声呵斥，因为护士上药时弄疼了她。
护士回到家里对母亲大声呵斥，因为母亲做的饭菜不合她的口味。母亲并不生气，温和地对她说：“好孩子，明天我一定做你合口的。你忙了一天一定很累，吃了饭就休息吧，我给你换了一床新被子……”
“怨恨循环”终于在浓浓的亲情里化解。
生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易感染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你不妨试一试，用宽容和爱心去化解它。
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养在心里的金鱼一个遭受到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。
我对他说了一个寓言：从前有一个人，用水缸养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒，怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
青年听了，面露微笑，欢喜地离去。
我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛，如今我已完全放下了诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。
心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。
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珍惜变数美国的天堂动物园里，新去了一个喂河马的饲养员。老饲养员给他上的第一堂课，让他有点接受不了。听起来也确实有点离奇。老饲养员告诉他，不要喂河马过多的食物，不要怕它饿着，以免它长不大。新去的饲养员听了这话，十分纳闷。心想，世上怎么会有这种道理。为了让动物长大，而不要喂过多的食物。他没有听老饲养员的话，拼命地喂他的那只河马。在他喂养的河马前，到处都是食物。人们无不感到他的仁慈和善意。
但两个月后，他终于发现，他养的这只河马，真的没有长多大。而老饲养员不怎么喂的那一只，却长得飞快。他以为是两只河马自身的素质有差别。
老饲养员不说什么，跟他换着喂。不久，老饲养员的那只河马，又超过了他喂的河马。他大惑不解。
老饲养员这时才一语道破天机：你喂的那只河马，是太不缺食物，反而拿食物不当回事，根本不好好吃食，自然长不大。我的这一只，总是在食物缺乏中过生活，因此，它十分懂得珍惜，是珍惜使它有所获得，有了健壮。珍惜是一种正常的生命反应，甚至是一种促进，是生活中的需要，而不是离奇的假说。
日本的一家动物园里，一个常年喂养猴子的人，不是将食物好好地摆在那儿，而是费尽心思，将食物放在一个树洞里，猴子很难吃到。正因为吃不到，猴子反而想尽了办法要去吃，猴子整天为吃而琢磨，后来终于学会了用树枝努力地去够，把东西从树洞里够出来。
别人都很奇怪，对养猴子的人说，你不该如此喂养猴子。
养猴子的人却说，这种食物是很没有胃口的。平时，你真给猴子摆在跟前，它连看都懒得看，它也根本不会去吃。你只有用这种办法去喂它，让它很费劲地够着吃，它才会去吃。你越是让它够不着，它才越会努力去够。正因为猴子们很难得到它，在得到它时，才会珍惜。是珍惜使不好的东西变为了好东西。
养猴子的人和养河马的人，从日常生活中都发现了一个真理，不能“好好”喂养他们的动物。或说不管怎样，得让他们有点费劲，学会去够，只有努力去够的东西，其实才是好东西。
生活中有许多我们并不需要的东西，但就是因为我们够着困难，又十分费劲，还不一定能够得着，我们才去珍惜，才觉得它贵重。天下有许多事，一旦容易了，就等于过剩，人们就会抛弃它。不管它是多，还是少，它的原有价值都会被降低。
人世间，什么是最好、最宝贵的？解释多种多样。但有一条是准确的，就是那些往往离我们最远，又最难够到的东西最为宝贵。当然，这些东西有时并非是我们真正需要的。因此，珍惜，在生活中永远潜藏着不可预知的变数。比如，我们常会付出极大的代价，把我们十分珍惜的东西想方设法弄到手，但在过后的日子里，我们却发现，这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值。我们最终常常是把这些东西放烂或是遗弃，但它却使我们懂得了珍惜，有了追求。
生活中，我们正是因为懂得了珍惜，才使我们无处不获益。总之，拿一切“稀少”、“难得”当成宝贝，对一切够不着的东西努力去够，是人类的本性。这种伟大的本性，也是生命不断延续下去的深奥秘密。
“够不着”与“珍惜”是永远分不开的两样东西。它们相辅相成，作用着我们的生活。努力去珍惜，努力去够，才使我们的生命变得更美妙更多彩。人生中的许多发现，许多创造也都尽在其中。
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温暖的感动有一只小狗一生下来就少了条腿，被主人遗弃在街头。但是过了不久，人们看到这只残疾的小狗长得胖乎乎的，而且可以走路了。原来有人给它安装了一只带轮子的假腿。
在报纸看到这只小狗在落满树叶的林间散步的照片，让人有一种极其温暖的冲动。真为这只小狗庆幸，它受到了人类最美丽的雨露的滋润和人类厚实的关怀。
有一位女诗人，在回家的路上遇到一个收破烂的农村女人，她装满废纸板的车子在陡坡前无法前行。女诗人一声不响地下车，在后面努力帮她把车推到了坡上……于是，那位极寒碜的捡破烂的老妇人认识了一个平凡又高贵的灵魂，后来路上相遇，老妇人都以崇敬的目光向她问候。尽管她们俩个谁也不知道谁的名字，老妇人至今也不知道她的诗人身份。
遇上一个善良的人是幸运的。他们的点点滴滴，就像灯，可以照亮灵魂。他们的事儿其实是很平凡的，但确实又是最难能可贵的，因为他们的一举手一投足行施的善举义行是其他人难以做到的。
一位来自温州真如禅寺的老禅师还讲过一则小故事--一个夏天的傍晚，他的一位朋友买了一罐饮料边走边喝，路上的行人很少，路灯下，她发现一个捡废品的小孩儿，他的背景很孤独很瘦弱，正在沿街捡拾被人遗弃的瓶罐和食品袋子，朋友赶快把没有喝完的饮料倒了，把一只空罐递给了他。而其他行人见那小孩儿深身脏兮兮的唯恐避之不及。
一对新婚夫妇外出度蜜月时，在郑州汽车站广场，碰到一个中年妇女领着一个小男孩可怜兮兮地伸手乞讨钞票，声泪俱下，说小孩父亲突遇车祸撒手人寰，撇下孤儿寡母和卧床瘫痪的婆母度日如年，生不如死，云云。新郎听罢泪水在眼眶打转，忙不迭地从身上摸出百元大钞一张交给小男孩。不巧的是当夫妇俩傍晚住宿一低档旅社时碰到那个中年妇女及小男孩，小男孩声声叫着“爸爸”，他的爸爸正和他妈妈（中年妇女）在一个条凳上数钱，其中就有新郎给予的百元大钞。彼此已都认出对方，那个中年妇女面红耳赤，尴尬地不知说什么好，急忙拽住小男孩往房里去，那小男孩却仍在他爸爸跟前撒娇，缠着要吃火腿肠。那妇女已不再是在车站那身破烂的衣着，显然回来后洗得干净整洁，衣裙漂亮美观，她的丈夫也穿着笔挺的西装、锃亮的皮鞋。--新郎和新娘那种被人愚弄和欺骗的感觉不言而喻，新娘十分激动，打算去和那中年妇女理论，但被新郎制止了，他平静地说：“我们并没有做错什么，干嘛生气呢？因为我们这慈悲心肠是永远错不了的，至于那个女人骗取了我们为善之情，那自然是她的罪过了，……”新娘似有所悟地点了点头。
人注定要为这样一些细节感动，虽然他们的付出并不能给别人带来幸福，还有人在骗取他们的一腔真情，但他们的慈善、温情却可以使这个世界更加美好。
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独处一轮皓月，将喧哗的白昼变为宁静的夜晚。他从繁忙中抽出身来，静静地坐在灯前，听自己说话……这是学者周国平为我们描摹的“静夜思”的境界。他时常为有这样的时光而惬意，为失去这样的时光而惴惴不安。他说，没有时间和自己呆一会儿，“好像失了魂一样”。
人的一生，太需要这种单独和自己呆一会儿的时候了。古人主张“静以修身”。这静，就是独处。在这只有你自己的时候，你可以静静地与自己说话，消化一日之所得。反省一日之所过，解除一日之烦恼。人正是在这种日复一日的单独和自己呆一会儿之中，渐渐地认识自我、学得高尚的。
人的成长过程，从一定意义上说，就是独处自省的过程。先哲们“吾日三省吾身”、“君子博学而日参省乎己”（《荀子·功学》）之说，都从不同方面说明“日省吾身”之重要。传说释迦牟尼的弟子周利盘特资质愚钝，一生只学会了一句话，却成为大彻大悟的人，这句话其实只有两个字———“除垢”。周利盘特把释迦牟尼传授的两字真言铭记在心，持行始终，终于成了超凡脱俗之人。这个故事耐人寻味：一个人只有日日自省，时时“除垢”，才能成为自觉的人、有质量的人。
每天抽出时间和自己呆一会儿，是一种自省，也是一种自我解脱。人在日常生活中，时常有犯迷糊的时候，或为不顺心之事、或为不公平之理，搅得自己寝食难安。从“迷”到“悟”，靠智者的点拨，靠朋友的相劝，更靠自己静静地坐下来，自己和自己谈谈心。一些事情想开了，便有如释重负的感觉：没什么！人要有点精神。这种精神，也当包括宽容、解脱之意。
能抽出时间和自己呆一会儿是一件很幸福的事情。如今的一些人，只习惯于热热闹闹，习惯于大肆张扬，习惯于你来我往，很难有那么一点时间和自己谈一谈。即使有空坐下来，心也难静，说不定越坐鬼点子越多。这也从反面提醒我们，和自己呆一会儿是一种形式，要紧的是其内容。说和自己呆一会儿，其实就是要安妥自己的心灵，使之在不断的自我陶冶中升华。
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沉静——思考——判断——成功从前有位地主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，奖金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。
只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额奖金，仍不死心地寻找。当天色渐黑，众人离去，杂沓人声静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音"滴答、滴答"不停响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在诺大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
"静坐无所为，春来草自青。"
惟有让流水平静下来，太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。
当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考，蒙蔽真实感情，影响智慧判断，以及阻碍自己找到答案的问题所在。
在自己的内心保留一处梦想可以停驻的宁静地方。
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