邓飞 记者的行动送天下免费午餐

乌托邦

邓飞 记者的行动送天下免费午餐摘要：做新闻金刚怒目，做公益菩萨低眉，侠肝义胆，凤凰涅槃，民间乐见飞将军。送天下免费午餐，聚贤德公民社会，情牵弱小，志在行动，功在联合，壮哉邓飞。
()
    邓飞(左二)
    颁奖词
    做新闻金刚怒目，做公益菩萨低眉，侠肝义胆，凤凰涅槃，民间乐见飞将军。送天下免费午餐，聚贤德公民社会，情牵弱小，志在行动，功在联合，壮哉邓飞。
    2011年3月，邓飞用微博拉开了一场社会运动的序幕———呼吁为贫困山区的小学生提供免费午餐，帮助孩子们免于饥饿。
    更多力量随其而来，中国社会福利教育基金会帮助设立“免费午餐”专项基金，实现全国合法公募。
    10月26日，国务院决定启动实施农村义务教育学生营养改善计划。从免费午餐到农村义务教育学生营养改善计划，邓飞以民间探索引领了国家行动。()
    邓飞不是一个人在战斗，他的背后站着对公益慈善怀着朴素愿景的人们，站着那些把自己当成社会一分子的公民。()
    在今天谈论邓飞，就像是在谈论公益的另一种现实。自从他发起的免费午餐项目越滚越大，整合了越来越多的资源，他自身也因公益行动更深地卷入中国情境。他正在步入深水区，问题与希望随即有了新的观察角度，但是否因此就有了不同以往的解决思路？大众等待一个好奇的答案。邓飞由新闻界而跨公益界，就此深具探索价值。
    邓飞在回忆新闻生涯时，反复提到作为新闻批判者的惯常遭遇：他们看透世态炎凉，他们每每做金刚怒目，可是揭黑似乎没有带来更多改变。邓飞对新闻职业的困惑，是任何一位职业记者到达瓶颈期后的普遍“症状”。他用168篇深度报道也难以建立可期待的变革之希望，于是，他改变了观察的路径，以建设为由头，选择了做一名行动者。
    与邓飞一同转入公益行业的资深记者另有他人，对于他们来说存在着两个理解上的中国：一个是靠报道、也就是在言论中树立起来的中国，一个是现实中的、日夜目睹怪现状的中国。认知上的分裂让人尤其痛苦，邓飞在痛陈他无法依靠笔力来改变时，实际上隐含了对行动的赞许。可是真的加入其中，行动所凝聚起来的那一切同样不单纯。
    几乎在一夜之间，邓飞主持的民间免费午餐计划名噪天下。与免费午餐同时期发生的官办慈善风波，没有对他造成冲击。相反，那些对现行公益秩序的不满，转而发现另有邓飞这样可以托付的人。一时间，社会公益的潜力向这边汇聚，免费午餐项目的号召力惊人。不夸张地讲，邓飞与他的行为像是撬动了中国的什么东西，分明能听到巨响。
    邓飞开始天南海北地频繁出动，洽谈赞助者、参加免费午餐仪式、考察学校等等。总之，他几乎是在被强烈推动着为公益行动做加法。与往常为报道与社会、企业和政府打交道不同，邓飞应对这一切力量的模式不得不转变。换言之，他成为其中的一个核心，近似一块磁铁，整合公益资源，理顺它们的来处与去处———即便他不得不适应这个角色。
    邓飞现在面临的要务有二：团队的组织化建设，专业化是其中应有之义。只有组织化及专业化运作，才能在公益供求两方建立最佳联系。此外，邓飞必须要处理好与政府的公共关系。这两种要务可以归结到一点，那就是如何建构一种与行政力的关系模式。它应该有效率，消除敌意，挣脱旧有的互动方式，开创新格局是最高理想。
    民间免费午餐在全国贫困县逐渐铺开，对地方政府多有小规模的触动，最终引起国家注意。国务院决定每年拨付100多亿元用于学生免费午餐，这被看作是免费午餐的国家行动。这种国与民的公益互动，其主动触发的主体来自民间，这是与希望工程等类似案例有着很大不同。以一人之力、合千万人之力，并且引致国家行为，此前少见。(
    与他承受的压力巨大相比，邓飞所获荣誉是微小的，是职业记者时不可比拟的。他每天都在准备飞往下一个地方，体力透支严重。他一个人必须要应付超饱和的对话数量，恐怕已经超出了他的极限。更关键的是，他不能犯错，哪怕是细微的错误，都可能断送民间信托。在一片狼藉的公益场中，他必须成为一个道德完人，这种压力是前所未有的。
    邓飞也许已经发现，他现在站在了社会与政府的中间地带，一手托两家，处理来自双方的资源配置需求。而且，他立足的公益行业并不专业，甚至受到极大埋怨，民情汹涌。邓飞再也不能不拘小节，他不得不打起精神和官员对话，努力以恰当的姿态站在他们中间。行动者邓飞正在重新学习，他要成为另外一个被各方欣然接受的“邓飞”。
    在如此国情下，邓飞可以说是如履薄冰。做公益不可避免与政府有关，而在大背景中后者又是某种被谴责的对象。如何处理这种微妙关系？邓飞对政府的每一次善意举动都赞誉有加，他鼓励体制内的符合民意的举动。行政力量在许多行动者看来，是唯恐避之不及的，但是邓飞正面地、温和地、带着合作迎了上去，因为他深知联合比孤立有分量。
    邓飞不是一个人在战斗，他的背后站着对公益慈善怀着朴素愿景的人们，站着那些把自己当成社会一分子的公民。他们虽可以说话，但没人听见；他们可以行动，其力不可小觑。邓飞就是他们的一员，他站出来，开拓行动的可能性和新边界，由此浮现出崭新的行动模式。行动之后是什么？没人知道，但行动可以告诉人们比行善更多的东西。
    在邓飞倡导发起安全校车计划后，他应该察觉到舆论中的不确定因素。若要实现安全校车计划，必须要有一个负责任的政府才行。这种显见的条件实际上迅速转化为对政府搭便车的担忧。虽然这个计划还停留在蓝图上，但它引起众声喧哗，作为一个直接的案例，它隐喻了邓飞将来可能会遇到的麻烦。即便邓飞成为一名公益圣徒，可他仍得在人间修行。
    今年以来发生过有影响的公益突发事件，围绕它们展开了巨大的舆论涡流。关于慈善及其现实遭遇，有太多需要讨论和厘清的层面。我们也许不清楚社会的走向，但是正如邓飞他们所展现的那样：我们深知自己想要什么样的社会。以公益为名，全面审视我们不得不与之共处的时代，凝聚共识及行动策略。这也是邓飞给他选择的道路所下的注脚。南都记者寇竹卿



该贴已经同步到 乌托邦的微博