百善孝为先，家和万事兴。幸福人生从此开始--承先启后，继往开来(学习弟子规)

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------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講

   　当初我们教了几年的书，感受到现在教育里面，最缺的是德行。而自己的德行又不够好，文化的根基很有限，要来弘扬德行文化，没有资格，所以才把学校的工作辞掉，然後到了澳洲去学习。那时候刚好澳洲净宗学院开佛学跟儒学的课程，我就是这样去了澳洲，真的老子说：天道无亲，常与善人。
       我们有这颗善心，真的祖宗庇荫，我就遇到了杨淑芬老师。杨老师讲德育故事，我们非常感动，杨老师把圣贤的存心、风范都给我们开显出来。每次上德育故事就好像过年一样，大家高兴。因为德育课本都这麽厚，大家搬着课本在那里发，好像开同乐会一样。发完，不止发课本，还要发面纸，每个人桌上还发面纸，很可爱。我记得我有一次听，听到哭得面纸用不够，旁边坐了一位同学，他个儿很高，一百八十公分左右，香港人，很严肃不常笑。结果看我哭成这样，就把他的面纸也推过来给我，然後没有看我，我觉得他很慈祥。  
       他为什麽不看我？因为他怕我不好意思。结果我们几个大男人一起学习了两个多月，後来我要先走，几个大男人依依不舍，在那里给我送行。人生这种道义之缘很有味道，想起来就像昨天一样；还有几个长辈对我的启发都很大。所以那个时候听德育故事，生起大惭愧心，我们真的比起古代人的这些道德、做人的态度相差甚远，流下了非常多忏悔的泪水。所以当下跟杨老师的缘就接上了。
　　当我们的孩子真正有这颗弘传圣贤文化的心境提起来，你的孩子以後一定遇贵人，我敢跟你打包票，假如遇不到再来找我，我一定给大家推荐。因为这个愿心，绝对祖宗都感应、都庇荫。  
       你看现在祖宗在那里找，哪个子孙可以扶植，我们的福报要给谁，才不会被败掉？你看现在尧舜禹汤文武周公都在那里找，这个人不错！真的，有这分承担起来，这祖宗的福分智慧冥冥当中都在护荫我们。所以我们看到一届不如一届，不能袖手旁观。这个缘分也接得很快，一下就接到大陆海口去了。
　　在这三年多的岁月，我们也遇到了好多的朋友，这个说都说不完。举几个例子，有个朋友，他在大学任教了二十多年，他今年已经五十岁，当他决定要到中心来弘扬中国文化，只要他编一个藉口，他就可以领到退休金。但是他不愿意说谎，所以他就跟他的上司讲得很清楚，我的情况就是这样，你们就秉公处理。所以他就这样一毛钱也没拿走，就走入了我们弘扬文化的行列。真的是轻利重义，杀身成仁，舍身取义。结果这位老师出来以後，才在中心跟我们一起学习一个多月，因为他非常有爱心、有德行，马上这个缘接上了。  
　　青少年从十五、六岁到二十几岁，一大堆父母头疼、哀叹，管不了！所以我们就开了传统文化学校，专门给辍学的国中毕业以上的孩子来读，收了第一班五十八个人。结果这些孩子，有的是已经跟父母断绝父子关系，这麽恶劣！结果来学了几个月，孝心起来了，回到家里，因为刚说要办身分证，回到家里，母亲、阿姨看到他的转变，话说不出来，没有办法想像，然後就一直哭。这些长辈看到觉得快没救的孩子，现在变好了，欢喜到止不住眼泪；然後还有他的邻居、亲人听到了之後，隔天都跑到他们家来看他，好像进了动物园一样。
       你看多少的长辈都在担忧这些青少年！他的爸爸不相信他变这麽好，跑到学校来看，看到孩子毕恭毕敬给他端茶，然後站在一旁准备侍侯他，後来晚上还给他洗脚，一个大男人也都忍不住泪水。他的奶奶也来看他，他的奶奶回去，他亲自送奶奶到车站；奶奶上了车，他「过犹待，百步余」，站在那，看着奶奶的车开远了，一个大男生双膝跪下来给奶奶顶了一个礼，送行。旁边的人看到了都很诧异，他一点都不罣碍。你看他那个孝心启发起来了。现在是班上好的榜样，都照顾这些学弟、学妹。这样的例子很多！
　　当初我们这位五十岁的傅老师，他假如没有舍掉这几十年的退休金，能不能让这麽多的家庭造福？所以真的大喜大舍可以真正帮助大众。  
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講  
       我记得曾经到一些大学去讲课，有位大学的老师跟我说，前不久我们找了一些所谓「成功」人士到大学来演讲，「成功」两个字加括号。诸位朋友，知不知道什么意思？就是有钱。现在的成功怎么变得这么狭隘？这个人士站上台去讲了一段话：「诸位同学，今天你们想要在社会成功，首先要把道德两个字先放下，只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。」这位大学老师在底下听得瞠目结舌，愣住了，更让他惊讶的是，当这段话讲完以后，底下的大学生响起一片热烈的掌声。这个错误、邪恶的思想就好像一滴墨汁一样，滴下去清净的这一杯水，要再把它清出来，那得花十倍、百倍的时间。  
       有个父亲他的孩子，一个女孩两三岁，跑到隔壁家去串门，隔壁家的大姊姊就马上拿著指甲油，把她一只一只擦得亮晶晶的。这个孩子第一次擦指甲油，觉得怪新鲜感的，高高兴兴回家里去了。很可能大家说你擦得好漂亮！回去要吃饭了，她的爸爸坐在那里一看说赶快去给我洗掉。对爸爸都很尊重，爸爸很有威严，赶快去把它洗掉。很可能在那个当下，她了不了解父亲的用心？她会不会感恩父亲的用心？

　　父母也好，老师也好，有爱心的长者也好，当我们去帮助孩子的时候，他有可能不谅解你，他有可能误会你十多年他才理解到你的用心。  
       所以夫子在《论语》第一句话说，「人不知而不愠」，你一心一意为他好，他还怪你，他还毁谤你。这个时候你完全不改对他的爱心，这是真正的君子之风。因为人往往看得都比较短浅，高瞻远瞩的人毕竟是少数，可是当有一天他明白你的用心，他一辈子感谢你。  
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講
       现在有个说法，女子很多都是叫月光女神，每个月都花光光，一刷卡，薪水都不见了。最后会计学用在吃泡面可以撑几天，用得还用的上，但是后来还是撑不下去，回去找爸爸：爸，我钱没有了。爸爸气得半死：我跟你说多少次，你明明要气死我是不是？要多少自己说。

　　早知今日，何必当初？我们有没有把孩子虚荣的心、奢侈的心给调度起来？所以真正有智慧的父母、长辈，纵使再有钱，绝对不让孩子知道。表现出来很刻苦、很辛劳，孩子一看很感动，我以后要好好努力，不能再让我的父母辛苦。
       你每天坐著轿车大摇大摆的，那孩子也跟我们大摇大摆的，染上了很多习性。所以要谨慎，要勤俭。这位女老师她是到了二、三十岁才真正明白父亲对她教育的苦心，她非常的感恩，就是有父亲，我才没有成为这些欲望的奴隶。真的我们要冷静，多少长辈栽培我们、照顾我们十多年，他们的苦心，到底我们知道了没有？从心地去看才能看到根本。

　　在夫子的弟子当中，有位贤者叫宓子贱，这宓子贱很有德行，他去治理单县，当个县太爷。他要去治理单县的时候，鲁国国君就把一些很好的干部太史派到他的身旁去。派去以后，有时候他们太史在那里写一些东西，记录一些东西，宓子贱就站在旁边把他们的手肘给他拉起来，拉得这些太史字都写不下去。
       后来这太史很生气，回去告诉鲁国国君，你看这个宓子贱还说是贤人，这么无礼，我们在写东西，还给我们掣肘，对我们相当无礼。
       鲁国国君就很纳闷，这不是孔子好的学生吗？他也很不解，就跑去问孔子，孔子，你看你的学生怎么搞这种名堂？夫子笑一笑对他说，宓子贱是可以当宰相这样的人才，他去治理一个县易如反掌，绝对治理得好。可是你又派一堆人去监督他，他办事很不容易，你既然要用他，就要信任他。鲁国国君一听明白了。其实当领导人不信任下属，他很难办事，而那分不信任很可能其他的同仁都感觉到，所以他在讲话的时候，人家都不理他的都有。
       信任还要给他权力，给他支持，放手给他做。后来鲁国国君把这些人撤回来，宓子贱短短几年当中，就把这个县治理得非常的好，天下很多人都来跟他学习。

　　他怎么做的？因为孔子派了他的学生巫马期去调查一下，他怎么可以治理得不错。调查的时候看到一个打鱼的渔夫，捕起来一些鱼，看一看就把鱼给放掉。他很纳闷跑过来，渔夫，你不是抓到鱼了吗？你怎么把它放掉？渔夫说，我们宓子贱大夫说，你虽然今天捕鱼为生，但你也要给鱼留个活路。捕起来一看肚子大大的，是母亲怀孕了，你不要把它抓来，要把它放掉。
       捕起来是小鱼，你也要留它一条生路，这样鱼才能繁衍，才能生生不息，你不能赶尽杀绝。我们听了宓子贱大夫的交代，我们不愿意违背宓大夫的叮咛、教诲。听了以后，巫马期回去告诉孔夫子，夫子非常高兴。人民居然宓大夫都没看到的时候，都不愿意违背他的教诲，这是真正达到民不忍欺的境界。
       我们当父母的人，德行感召到孩子不忍心让我们丢脸；当我们是一个企业的领导者，我们的员工不忍心让我们难过，让我们失望，这个领导者、父母、老师就做成功了。当我们教导的学生，回到他的家庭，走他往后的人生，时时都想著我不能违背我老师的教诲，这个老师真正对这些孩子的人生，就有无穷的价值。

　　后来夫子了解了情况，才知道宓子贱怎么教的。宓子贱跟夫子交代，夫子，我开仓赈粮，让很多饥民都能吃得到。夫子说，这条也不足以让你的人民这么佩服你，这么听你的话。接著宓子贱又说，我也是举了一些人才，做了一些好的决策。
       夫子说，这样也不足以达到这样的政绩。宓子贱又说了，在我整个县里面有三个人，我把他当父亲一样的侍奉，有五个人我把他当兄弟一样的爱戴、照顾。有十二个人是我的好朋友，他们学问都很好，都是当地的人，这十二个人我常常跟他们沟通，听取我施政上的过失。
       还有一个人是那个县里面最有德行的人，我把他当老师一样的恭敬、学习。夫子听完大腿一拍，对了！大腿一拍是我说的，对不起，这是形容夫子当下的痛快。这个学生这么听我的话，把孝悌、把孝亲尊师都演出来了，难怪能有这样的政绩。
　　夫子接著说，你能这样侍奉那三个老人，足以教所有人民孝道；这样对待那五个兄弟，足以教人民友爱。你对那十二个朋友能够听取他们的谏言，你就不会被一些谄媚的人塞住了你的耳朵，塞住了忠言的进谏。而且你能够侍奉最有德行的人当老师，你所做的决策，他一定会给你很好的意见，
       你就不会下错决策，遗害人民。确实领导人没有别的，以身作则最重要。

　　宓子贱当初遇到齐国派军队侵略鲁国，那个季节是刚好要收成的季节，麦子都已经长好了。因为齐国要进犯，这些国家的领导人就说，你赶快把麦子收掉，催了几次宓大夫都没有这么做。

感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講

       后来齐国入侵以后，看到那些麦子，全部都割回去了。鲁国的季孙大夫就很生气：宓子贱，我都跟你交代了，你怎么都没有办？你看现在粮食都被人家盗走了，你到底是怎么办事的？有智慧的人都是防微杜渐，都是从心地去教化人民。
       我们今天损失的是麦子，明年再种就有了；而人心起了贪念，对整个社会是非常大的危害。有时候看都看不清楚，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。有时候你觉得他不对，觉得他荒唐，可能人家看得更深远，是我们看不到的见地。
       季孙大夫听完，因为他也是读书人，他一听马上说，宓大夫，假如现在能够挖一个洞，我真想钻进去，真的觉得很惭愧再看到你。

　　我们从这个故事，能不能反思到我们自己教育孩子，我们所做的每件事、每个言语，对於孩子的心地到底是提升还是负面的影响？这都不是小事。
       今天我们的兄弟姊妹，他们都挨饿受冻，这时候我们都不伸出援手，给孩子留下什么影响？不就几百块钱而已！那不是几百块钱的事，是心地上的承传。林则徐先生为什么有这么高的智慧，为什么能成为一代民族英雄？也是从孝悌当中才有的忠义。
       因为他们小的时候很穷，伯父们穷得没饭吃，到他们家来寻求帮忙，他的父亲、母亲把仅有的粮食拿给兄弟。母亲还事前交代他，绝对不能让伯伯知道我们也是这么穷。母亲那当下对自己大伯，这些先生兄弟的道义，深深印在林则徐先生的心中。
       林则徐先生的父亲，真的在养育他的孩子的时候，都是时时定位他以后要功在民族。
　　他父亲很正直，因为很有学问，有些有钱人拿著钱，希望用大把的钞票让他父亲去教他的孩子，或者是让他父亲说些违背良心的话，他父亲都是断然拒绝，穷得有骨气。
       他的父亲对林则徐说，「粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事尔曹任之」。他告诉孩子，我们这个刻苦的生活，爸爸把你们都承担过来，但是在承担的过程，爸爸用了很大的心血教育你们。你们以后有机会，一定要修身、齐家、治国、平天下，这是你们的责任。
       一个父亲时时以这样的责任叮咛他的孩子，难怪他的孩子能有这么大的贡献，那绝对都不是偶然的。所以，孝悌实在说之不尽，但很重要的还是要从我们自己去做起。

       后来这个孩子习惯都是她给奶奶剪指甲，很重要的也是她母亲上行下效。剪到什么程度？她出去念中学、念大学，她奶奶都不剪指甲，要留给她回来剪，享天伦之乐。家里人说要剪一剪，她说，不要，你们不要，留给孙女回来剪。
       所以祖孙的情感非常的浓，而且她的奶奶也常常叫她，来，帮我抠抠耳朵。她就上去帮她奶奶挖耳朵。因为挖耳朵、掏耳洞很舒服，掏著掏著奶奶就睡著了。她边讲就说老人很可爱，像小孩一样。她看奶奶睡著了，掏好以后她就轻手轻脚赶快从床上走下来。
       确实一个孩子有广大的心量，根源都从孝悌的传家。

　　包含勤俭，勤劳从我们父母，甚至是我们领导者的身上把它演出来，上行下就效。《大学》里面讲，「未有上好仁，而下不好义者也」。这位南京的叶总，他学了以后，用心的照顾他的员工，让他们三餐都能吃到健康的食物。
       我也吃到了，这次去南京吃得非常的饱，菜很香，为什么很香？因为这些同仁他们都有分批到我们中心去学习，学完回来以后都有感恩心，都会走到这些厨房师傅的面前说谢谢你。愈尊重他们，愈感恩他们，他们煮得愈高兴，用高兴的心、用感恩的心煮饭都有加持，那都是爱心的脑波，菜就特别香，特别好吃。
       因为懂得惜物，都吃得一颗不剩，吃得很干净，整个餐厅也很干净。所以厨房的师傅们都站出来，谢谢大家，保持这么好的环境，又这么配合都吃光光。又看著同仁们站起来集体给他回礼，谢谢你，煮那么好吃的饭菜给我们吃。
       整个公司跟家庭一样，所以我到他们公司去一片祥和，像个大家庭。

　　我又告诉他们，你们同仁之间的友爱，同仁之间的互助，这些这么感人的故事，现在好像在香港还帮你印出来跟大众交流。他们一听，马上抬头挺胸，有使命感。

　　尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。
       今天天气比较凉爽下来，大家要多加件衣服，不要著凉、感冒，因为「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。其实从这句经文我们可以感受得到，我们的身体、我们的德行不单是自己的，也是我们父母的，也是我们孩子的、家人的，也是所有关心我们人的。
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講
       有一句格言提到「善为至宝一生用，心作良田百世耕」，我们这个心就好像一亩田地一样，我们用善心去耕耘它，之后世代子孙以我们为榜样，来效法。

　　我们常举到的很多圣贤人的后代，他们时时都觉得不能给他的祖宗丢脸，要引以为效法的对象。
       像我们桃园县范副县长，他是范文正公的后代，当我们在平镇高中的课程，范副县长上台第一句话是「我是范文正公的后代」。光是听到他称呼自己的祖宗，就可以感受到他内心那分崇敬的态度。接著第二句是「我没有给祖宗丢脸」，你看祖宗的德行，让他们一辈子都如此的战兢惕励，不敢以身污辱了祖宗。
       我们希不希望我们以后的子孙，想到我们这一生的行为风范，也能产生这样的德化力量？这些圣贤人做得到，我们也要有信心，自己真正用心也能够做得到。

　　夫子的教诲很多，其中伦常大道，五伦八德，这都是关键的纲领所在。
       包含我们昨天讲到的五常，五常是仁、义、礼、智、信，五常也代表一个人应该有的德行，应该尽的本分，这是常道。假如五常人们没有好好去奉行，就偏离做人的正道，会把人做得很不像样，就会很混乱。我们要观照自己有没有在这个做人的常道当中，更重要的要把五常能够传承下去。
       面对家庭我们要传承给下一代，以至於面对社会民族，我们应该也要做出表率。因为家庭有家庭的本分，我们身为一个炎黄子孙，也有我们应尽的本分，其实本分就是做好的样子来启发他人。
　　仁爱的心，在孟子的教诲当中，提到「恻隐之心，仁之端也」，仁爱的心应该是每个人都有的。
       假如没有仁、义、礼、智这四端，就好像人没有两只手、两只脚一样，已经不完全了。我们很冷静的来思考一下，我们自己有没有仁慈的心？我们有没有教给下一代仁慈的心？那天听到一个长辈在讲，说有个小学生回到家里，很兴奋对著他妈妈说：妈妈，我们班今天发生一件大事。
       其实我们在跟孩子沟通，都要能了解他的心情，了解他那分欢喜、快乐，那跟他沟通起来，他分享起来就会觉得妈妈很喜欢听我的内心话，妈妈跟我常常沟通得很好。假如不能去体会孩子的心情，一下子就「有什么大惊小怪的！」可能他那分喜悦的心都被我们泼了冷水。
       这个妈妈就对孩子讲：有什么大惊小怪的？
　　孩子接著说：妈，今天我的同学吃饭的时候，不小心把他的便当给打翻，他就没有饭吃了，我们同学好几个人，都把自己的饭拿一些给他吃，而我是拿最多的。诸位长辈、朋友，大家听到这里高不高兴？高兴。
        这个孩子这么有道义，这么有仁爱心。他的妈妈马上把他的头按一下：你这傻孩子，那都是妈妈赚钱给你买的，你怎么给别人吃？这样引导孩子，本来他有一颗仁爱的心，可能被我们错误的引导，心量就愈来愈小，只想到自己。以前古代教学都是教「吃亏是福」，心量要大一点才对。
       现在这些认知都不是很清晰，量大应该是福大。
　　有个法官他从小教他女儿一定要诚实、守信，要勇於承担，要处处为人著想，这女儿就记住了这些教诲不敢忘记。他女儿后来到海外去发展，在美国发展。发展的过程当中，他女儿发现自己有个错误，让公司损失了十万块钱，她就勇敢的承认。
       其实很有可能不敢承认，之后就赶快辞职跑掉了都有可能。其实好像跑掉是没事了，那是眼前看起来没事，当公司了解到是因为我们的过失，我们没有承担就跑掉，很可能我们的社会信用就会大打折扣。现在往往看到眼前的情况就要逃避，其实逃得了一时，逃不了一世。
       因为记得父亲教她要诚实，她当下就决定去给她的老板承认错误，看该赔的赔或者是该被辞职，她也没想那么多，只想著一些做人的原则。
　　后来去给她的老板承认过失以后，她老板的表情很惊讶，突然就站起来，在自己的办公室走了好一阵子，绕了几圈。
       她其实在那里想，是不是老板决定要把她辞掉了？但突然老板从他的口袋拿出一支很名贵的笔，就说「来，这支笔送给你。我这阵子常常在想，亚洲的市场到底要派哪个人去负责，我又不会讲中国话。今天你居然这么小的金额，你都承认错误，代表你非常诚信，我很高兴找到你这样的人才，我决定让你去大陆，做亚洲部分的负责。」你看一个诚信，人生的福分就降临了，当我们起了孝心、起了善心，很可能就化掉生命的一些劫难。

　　我们很多去参加课程的年轻朋友，都是因为妈妈叫我去，我怕妈妈失望，勉为其难来了。但是听话的孩子会有福分，几天的课程，有几句对他人生有启发，他就受益很多了。
还有个朋友，他曾经看师铎奖颁奖典礼，看著看著突然放声大哭。为什么哭？他回想我这辈子十多年在学校里面，怎么就没有遇到一个这么好的老师？哭是因为没遇到像这么品德崇高的老师。他自己也染上很多社会不好的习气，人生也堕落了，虽然看起来是有钱，其实内心还是非常的空虚、无奈。
       他那些眼泪也没有白流，那是一个人真正想要学好，向上的这颗诚心，果然诚则灵，真诚就能感通。过没多久，他就在电视上看到我的师长释净空老教授在电视讲课、讲经，他就很专注的看。一开始，一堂课是一个小时，他很专注，可是五分钟以后就开始梦见周公，就一睡五十分钟都睡掉。
       但是他很有毅力，从本来五分钟就开始睡，慢慢撑过来，十分钟、十五分钟，撑了几年以后，现在可以看五十分钟不打瞌睡，其他再小睡一点。所以天下无难事，只怕有心人。
　　他那时候做房地产、做工程做得还不错，因为他很想学习做人的伦理道德，他决定把这些工厂、这些生意统统收掉，自己专注学习。亲朋好友都说你是不是脑袋瓜有问题？这么好赚你还不赚。他说不管了，我已经遇到好老师，这辈子要好好学习。亲朋好友劝他，他也不听。后来过没多久，因为他收起来的时候房地产很好，他开始学习没多久，房地产狂跌，他这些亲戚朋友跟他同行业的人都损失惨重。
       然后他们就流传说那个人很会算，他知道，算得出来可能要跌。其实不是，一颗好学的心，把他的灾难给化掉了。

　　我们在庐江文化教育中心，有个女士也是常常跟先生吵架。什么情况吵架？一些生活的细节都可以吵翻天。 比方说先生下班回来，看到拖鞋没摆好：你在家里，怎么没把拖鞋整理好？太太马上说：你没看我这么忙，你就把它排好就好了。就吵起来，吵到最后先生可能拖鞋一丢都飞得老远地方去了。脾气不好真的是家无宁日。后来因为吵得太厉害，她的母亲常常劝她，你就去中心听听课！她心里想，我都四十岁的人了，我什么不知道。所以，人生傲慢会吃大亏，俗话讲「三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮」，有时候多多听人家人生经验，也会给自己一些启发。

　　那天又吵完架，刚好走过教室，她心里想妈妈都说了，那就进去听听看！进去坐下来，其实她也没听多少，但突然听到一句「各自责」。 大家都没反应，都已经上好几次，要考试了。「各自责，海阔天空」，您真是把它发扬光大，很好，各自责，海阔天空加天清地宁。「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」，从这句格言我们感觉到，天堂跟地狱在自己的一念之间。
能互相反省，天清地宁，都是互相指责，可能一件小事都天翻地覆。所以听了她也有所反思，又听到说要多看对方的优点，多看另外一半的优点，不要只看另外一半的缺点。人真的是需要被提醒，这么一提醒，她就想到，我先生其实也只是脾气大了一点而已，他其他方面也很好。
       这个心念一转，现在夫妻的情况好很多。
　　而他们家还变成我们的民宿，因为现在到庐江中心去学习的人很多，我们也招待不完，住不下。当地很多的镇民他们家，都变成临时可以提供给这些学习的同胞们很方便的民宿。他们家也变民宿，也煮些素食给这些来的朋友们吃，做起生意来。
感恩共学!

龙@仔

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       在青岛有个企业它创业是十三年的时间，他们是做贸易，专门生产袋子销售到海外去。这个老板跟她公司的厂长上个月一起来参加课程，老板就提到他们的员工训练首重的就是孝道，都是用《弟子规》来教导他们，而他们的员工流动率几乎没有。甚至於是她的员工生产，回家里去，应该是好好照顾孩子，但是又很想回来。她说你还是要照顾孩子，你不能放下孩子。她的员工说，这样好了，我就租个房子在公司旁边，我一边照顾孩子，一边还可以到公司来上班。「未有上好仁，而下不好义者也」，一个上位者时时都是把下属当作自己的家人一样爱护，那下属一定会尽这分忠义。你看都已经生孩子了，她们都念念还想著要赶快回来公司帮忙，赶都赶不走。现在我们是要留都留不住，差别就在领导者如何去爱护他的下属，如何去经营他的企业。
　　因为很重视孝道跟《弟子规》教育，因为有些员工是从外地来，都是住在公司的宿舍，每个月都会有生日聚会，所有的员工为这个月生日的同仁祝福。那一天所有生日的同仁，也都可以主动的打电话回去感谢他的父母，关心家庭。今年中秋节，公司就发给每个同仁一盒月饼、一盒礼品，老板跟厂长没有说任何话，其实是要考她的员工，看看有没有人一拿到马上打开来吃的。  
       诸位朋友们，这个月公司发的礼品，有没有当场就有同仁把它打开的？他们一千多个员工，没有任何一个同仁打开来，都是带回家里去，孝敬家里的长辈。他们还举办讲《弟子规》大赛，讲解《弟子规》自己的修学体会。比赛结果有个男士得到第一名，是一个彩电，一台电视。 后来了解到他那台电视马上就搬回去给父母看，所以她这个当老板的觉得很欣慰。她说在公司里面，很多同仁都不是叫她老板，都是叫她阿姨，把她当家里的长辈一样看待。
　　因为她在办《弟子规》大赛的时候，她自己去当裁判怕有人会说话，她还找教育界的朋友来做评审。做评审的时候，这些在教育界的人听著她的员工在讲《弟子规》也很感动。所以会后教育界的人说，你的员工可不可以借我，我让他们去给我的学生上上课。所以她现在这个企业，还要派人到学校去给人家上孝道的课程。这个企业的价值，不只是她那个领域的服务而已，还推展伦理道德教育。当地很多的官员对他们这个企业非常关注，像妇女会的，这些儿基会的，都常常来跟他们交流。因为这些妇女会、儿基会，也都要在社区里面推展这些孝道的教育。他们也会组织活动，因为是在青岛，青岛是在海边，他们都会集体到海边去把海岸线捡得非常干净。 很多外国人去了以后，看到这一幕都很感动。
　　我记得我第一次爬长城，要爬以前看到一行字，好像是叫不登长城非好汉，这么一看，不登都不行，不登我就不是好汉。上去的时候，我们的同仁很自然的就在长城捡纸屑，就看到一个外国人，快速的拿起他的相机把我们拍起来，不知道这个照片现在流落何方。 但是我们其实被照的时候是很难受的，捡纸屑有什么好照的！但是为什么他要照？可能在外国人的心里面他觉得，居然在我们中国人的领土当中，他们的印象当中都是比较不爱护干净，现在居然是主动捡纸屑，他觉得很特别，把他拍起来。  
       我最近跟朋友常常在谈话当中听到一句话说，中国人本来是怎样怎样，中国人现在就是腐败，中国人怎么样怎么样，又不爱干净。我说你这句话商量好！你这句中国人三个字，是把五千年的祖宗统统拖下水。我们这几十年是不肖子孙，干出来的是污辱了几千年的中国人。几千年来，外国人一想到中国人都是礼义之邦，那是公认的。所以你以后讲话要说「最近几十年的中国人」，不然你的罪业太大。
　　但是我们要了解，为什么我们现在的行为是污辱祖宗？因为我们不听老人言，没有承先启后，仁义礼智信的人生态度并没有承传下来。所以这个企业在它的岗位当中尽力，它当下已经在教化这个社会。很多外国的合作厂商到他们单位去印象都很深，这个真的是洗刷自己民族的耻辱。我们听说到一些很高档的旅游胜地，它们的大饭店门口写著中国字「客满」，不管有没有客满，那个牌子都是摆出来的。 写中文给我们看的，他们觉得中国人来了不爱护干净。所以，「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，这个亲不只是我们的父母，不只是我们的家庭，还有我们的家族。当我们提到某某圣贤人刚好跟我们同姓，当下我们与有荣焉！我们一想到姓蔡的有没有圣哲人？我马上说蔡伦。  对！所以我们德有伤，连自己的家族都给侮辱了。
　　所以不只我们个人，也跟我们的企业、我们的单位是一体的。今天我们是个公务员，假如我们不尽忠职守，我们还在那里摸鱼，甚至於还贪污，这个时候所侮辱的就是一整片的公务员形象，这造的罪没有法子算。  
       包含我们今天是医生，假如我们今天额外的收红包，那就是以身侮辱了整个医学界的人。有位医生他非常爱护病人，很用心，有一次他一个病人的家人送给他一个礼物，推了半天推不掉，他心想也是个吃的东西，所以就盛情之下难却，就拿回去了。后来他的母亲检查了这盒礼盒，里面有十万块，一发现，他母亲说这里面怎么有十万？这位医生马上拿著钱，赶快联络这位病患的家属，亲自把这个钱还回到他们的手上。诸位朋友们，还的是十万块吗？那还的是一个医学界的尊严。  
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講

       有位领导人，他在商业里面也做得很成功，可是当他的一个部属犯错了，必须接受调查。那几天他的老母亲打电话来：我儿子怎么还没回来？我还等他吃饭！当他听到的时候，真的他眼泪都掉下来。他说，他的父母把他交给我们公司，最后的结局是我们得把他的儿子送进监狱里面，真的很不忍心。  
       所以企业也要办成学校，不只重视事业的发展，也要重视员工德行的提升。不然真的，这么多的家长信任我们，把孩子交给我们，假如他的孩子入狱，假如他的孩子离婚，假如他的孩子因为应酬，身体搞垮，得癌症了，我们真的对他的父母也交代不过去。  
       人生要有这种道义之气，包含照顾底下的人，爱护他们。其实当领导人爱护属下，积的德可以庇荫后代。
　　宋朝杨万里先生也是很有学问的人，他的太太很有德行。他的太太常常都起个大早，四、五点起床，自己熬粥，熬热粥给家里的仆人吃。她的孩子说「妈，天气太凉，你就多睡一会，你这何苦！」他的母亲告诉孩子讲，这么冷的天气，空著肚子做事非常伤身体，现在先煮了热粥让他们暖暖身，做起事来好。你看为下属著想。而且她生了七个孩子，四个男的，三个女的，没有一个孩子是喝保母的奶，都没有。她说到，我的孩子喝人家的奶，不就是抢了人家孩子的奶吗？不行，我自己来照顾就好。这么厚道。她生了四个男孩，三个考上进士，人遵循著道义，守分安命，循著道义后福无穷。所以人生也没有那么复杂，但行好事，莫问前程，该是我们的福自然就来。  
       我们刚刚唱这首「好一个乖宝宝」，在我们大成殿前面唱，意义格外不同。我们不只是父母的乖宝宝，我们应该也是祖宗的乖宝宝，也是历代圣贤这些圣哲人的好学生、乖宝宝。很重要的一点，一定要立身行道，让父母、让祖宗宽慰，让圣贤们感到欣慰、放心。  
       从大学校门走出来的时候，我们想去请教他一下，当他踏出大学殿堂的那一刻，他怎么样去面对这个社会？他的想法是想著我终於有机会可以奉献这个社会了，还是他只想著我如何赶快赚大钱？当他想著如何奉献社会，他的心境、心量是非常广大的，他能秉承这分对社会的热忱，他以后一定有大成就。  
       但是假如只是想著我如何赚钱，这是比较短视近利，都是只为自己著想，那他人生的格局就不可能太大。这就是道义跟自私自利的不一样。我们现在教出来的大学生，是讲道义的多，还是自私自利的多？假如大学生讲道义的多，那代表我们整个社会培养出来的人才都是愿意牺牲奉献，这个社会铁定是愈来愈欣欣向荣。  
       但是训练出来假如都只是为了自己而已，那不要说利益社会，他想要利益他的家庭都困难。
　　假如我当老板的话，有时候是作作梦，人没这个命。有福报的人，假如是做老板的话，我一定会问他一个问题，你第一个月的薪水要怎么花？假如他没有说要拿回去奉献他的父母，这个就不要录取。他连最亲的父母都想不到，那他还能为你著想，还能为公司著想，几乎是不可能的事情。我们希望改善整个社会，一定是从我们的思想、观念开始，而思想、观念都要透过教育。你说他现在都很自私，但是再怎么自私的人还是「人之初，性本善」，他只要透过教育。  
        而这个教很重要的一点，我们也屡次说到，教字左边是两个叉，下面是一个小孩。上一个叉是父母、老师画的，下一个叉是孩子潜移默化，自然效法、学习。上行下效是「教」最核心的一个精神，以身作则。

　　昨天从香港过境，遇到一位也是我们台湾的朋友，因为他打手机拨不回台湾，问我会不会拨。 我恍惚当中好像记忆是先拨００１，我就跟他说你拨拨看００１，就拨通了。拨通了就聊起来，我看他的年龄差不多三、四十，应该孩子也差不多读小学。后来我说你有孩子吧？他马上举起来一袋玩具，「有，我有两个，这个要拿回去给他们」。  
       我们都很爱护孩子，希望给孩子快乐，物质上会给孩子快乐，可是物质的快乐是短暂的，我们应该思考的是如何给孩子一生的快乐。物质的快乐我们还要思考一个问题，以前的孩子什么玩具都没有，三十年前哪有玩具？结果孩子反而很有创意，自己去设计很多玩具，玩得不亦乐乎，很有想像力。  
       现在孩子什么都有，一个玩具可能两天就被他打入冷宫，玩具整屋子，整片的。当孩子拿到礼物那个瞬间的笑容，那只是满足他一时的欲望。可是他满遍都是玩具，你看那种厌故喜新的心态形成，那种不知足的心态形成了。这个时候反而愈富裕，我们所增加的却是孩子的贪心。所以看事情深度要够。

　　我们有一位家长他比较热爱大自然，常常带著他的小孩，还有小孩的一些朋友一起去爬山。爬山不用钱，不需要花钱去买这些玩具，但是却长了孩子去爱护动物，爱护自然的这分心境。他看到大自然这么美，他不忍心去破坏。  
       甚至於这个父亲在森林里面都非常的恭敬这些动物，告诉孩子，「它们是主人，我们是客人，到人家家里面对人要尊重。」以至於看到旁边有个蜘蛛网，他就会带著孩子绕过那个蜘蛛网，说我们不能去破坏到人家的家庭。他连蜘蛛的家都不破坏，他还会去破坏人的家庭吗？这一点一滴在生活当中长他的善心。  
       「举步常看虫蚁」，假如我们从小就被教育的要爱护生命，脚抬起来的时候要看到有没有一些昆虫、蚂蚁在地上，别把它们给踩死。
　　一个孩子从小有这样的心境，仁爱，他一生可能少杀成千上万的生灵。一个孩子是时时会想到生命，爱护生命，他会有福，还是看到一群蚂蚁，他还要拿一把火把它烧掉，还要拿香皂水去把它冲掉？你看只是一个对生命的态度，他所积累的人生祸福完全不一样，我们栽培孩子从心地。说到这里我就很惭愧，因为那些事我都干过，所以我长得这么没福，大家知道原因了！我这次胖一点了，我正积极努力断恶修善，从心地上。不然看人家长得都这么圆满，脸都大大的，其实还是心境，量大福大。
　　这个父亲走著走著，我就跟他聊起来。因为我们都了解到，在这个地球当中，两个生命能够碰在一起，在统计学上几乎趋近於ｌｉｍｉｔ，大家看出来我数学学得不错，趋近於零，机率是非常低的。  
       人了解到这一点，就很珍惜彼此的缘分。诸位朋友，你们这么专注的看著我，我也是很感动的。非常感恩大家宝贵的时间，让我们有这个学习的机会，跟大家一起交流，也感谢大家真诚专注聆听我们所谈的这些道理。也就是因为有大家的支持，我们才能够继续有这分动力，继续弘扬我们自己民族的文化。  
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講

       其实人的学问、人一生的事业能不能够成就，真的，最重要的是要靠自己；人一生会失败，最重要的，还是被自己打败。假如自己有无穷的斗志，那会克服重重的困难，甚至於所有的困难会变成成就自己能力的垫脚石，都在自己的一念之间。
       所以孔老夫子说「君不困不成王，烈士不困行不彰」，一个君王（君主）没有受到这些历练的洗礼，他不能成为一代好的国君；一个烈士、志士仁人没有经过考验，他的德行不能够彰显出来。所以我们面对困难是感谢困难的历练。  
       一定是要自我信任，自我鼓励，不能因为自己没有信心而消极下来。我们了解到我们有了明德，我们就要透过接受圣贤的教诲把贪瞋痴慢的习气把它舍掉，智慧上来。

　　这个德是德能，还有福分，人的福分不能向外去求，今天我们心量扩大，中国话讲「量大福大」。  

　　我之前看了个报导，也是挺让人忧心的。有个记者到幼儿园去，记者就问这些孩子，今天你们在上学的路上遇到一只小猫，被雨淋湿了，在那里颤抖，奄奄一息，很难受的样子。你们会怎么做？幼儿园一半以上孩子的答案是杀了它，不只是讲杀了它，而且还把具体的方法说出来，有的说用电电死它。
       现在小孩都被电脑、被电视给教坏了，电脑游戏很多都是暴力、杀人的，他觉得好玩。你看人被电得跳起来，然后掉下来，变成小孩在那里哈哈笑。现在很多小孩子伤害人很严重了，他还搞不清楚状况，都活在虚拟的状况。这是值得我们很冷静的。  
       真的道高一尺，魔高一丈，这些暴力、色情都是人很容易染上的习气。那个习气染上就好像一滴墨汁滴到了清水里面，要再想把墨汁从这个清水清出来，那要花好几倍的时间才行。所以为什么谨慎很重要，防微杜渐。仁爱的心没起来，自私自利的心起来了，残暴的心容易起来。  
       我们要很冷静，学如逆水行舟，不进则退，我们不能说仁义礼智信长大再教他，那来不及了，他的心性很可能都学到不对的方向去了。

　　还有另外一个问题，说你的同学感冒了很冷，你愿不愿意把夹克借给他穿？小孩子的回答是我妈妈会骂我，还有的回答是不行，会被传染。  
       从这些回答我们就感觉到，整个教育都让孩子的心不是去体恤别人，而是统统以自我为中心，就深怕自己吃了亏。这样的心境，真的在人群当中很难得到大众的爱护。看起来好像我们很疼孩子，处处替他著想，事实上「爱之不以道」，又要考试，下一次就没人敢来了，因为有考试，「爱之不以道，适所以害之也」。  

　　中华民族延续了五千年不衰，这是全世界独一无二的一个民族，而这个民族有很大的一个特色，它重视孝道、重视师道、重视因果教育，人就不敢胆大妄为，肆无忌惮，还包含我们这个民族重视历史。在我们的历史当中，有非常独特的这种忠义精神在其中，读历史也能让人鉴往知来，见微知著，智慧敏感度就高。
       我们很冷静的来思考，今天假如我们人生在做一些判断、决定的时候，都是以我们这三十年、四十年的经验，那很难不判断错。很多中年人都说，假如人生让我重来一次，我一定不会做错那些事。这句话的关键是，请问人生能不能重来一次？那不等於废话吗？假如我们愿意把这四、五千年的智慧、经验，把它能吸收起来，那我们是站在巨人的肩膀上，自然判断就不会错误，能够看得更远。

　　但我们这几十年，确实历史、文化的学习学得太少，我记得读书的时候读到一段话说，「读《陈情表》不哭者不孝，读《出师表》不哭者不忠，读《祭十二郎文》不哭者不悌」，大家有没有读过这段话？有。  
       你们哭了没有？我一看到这段，不是想为什么会哭？为什么会感人？说这句会考试，要把它背起来。完蛋了，所有这些道德学问拿来考试用，不是拿来修养自己用的。当下圣贤人是圣贤人，我的生活是我的生活，那不可能开智慧的。

　　我们看到《陈情表》，晋朝的李密他是个孝子，那时候写的那句他小时候就无父无母，都是他的老奶奶把他拉拔长大。「臣无祖母，无以至今日」，那都是至孝的言语，我这一生没有祖母，就没有我，我不能抛弃我的祖母。 「臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以安余年」，我的祖母假如没有我，她的晚年就不可能会幸福，皇帝，希望你就让我尽这分孝心！晋朝那时候的皇帝看到这篇文章很感动，准了他，不只准了他，还派了两个仆人去照顾他的祖母。  
       这个皇帝有智慧，一个朝代能不能安定跟孝道的弘扬有关系。他看到这么孝顺的忠臣，赶快表扬他，赶快肯定他，而且还成就他。晋朝在《八德故事》里面，孝子也出得很多，上行下效。

　　晋朝出了好几个，还有很多的是汉朝，当然因为汉文帝「亲有疾」，连《弟子规》都背不出来了？「药先尝，昼夜侍，不离床」。诸位长辈、朋友，我们古圣先贤的教诲不是拿来消遣的。不是说你看我每个月还去听《弟子规》的演讲，还觉得我没有随波逐流，还比别人高尚，不是这样的。因为学问要成就，就好像钻木取火，这个火出来了，智慧就起来。  
       可是钻木取火有没有说钻了五分钟，休息一分钟再说，一分钟一休息那从头再来了。所以《弟子规》要每天读，早上读一遍提醒自己，晚上读一遍反省自己，要「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。真的，假如我们不够积极，不够勇猛精进，有时候烦恼伏不住。  虽然也接上了这些古圣先贤的缘分，但有时候也很难提升，这是我们要警觉的地方。当我们很用功，慢慢的把自己的坏习惯调伏住，那人生的好日子就来了，从此就不做坏习性的奴隶，所以要咬紧牙关突破。汉文帝他亲尝汤药，服侍他的母亲三年，这么细心，整个汉朝孝道就复兴起来。  

　　这是《陈情表》，后来我真的去念，滴了两滴，还有一点点感动。假如这个感动在念中学的时候就感动，那我的命运早就变了，现在就不是这样的。真的我们成长过程，假如孝心早启发了，忠心早启发了，爱心早启发了，人生的价值从此就开始发光。  
       结果那些精神统统拿去考试，都是黑暗。我们读《出师表》不哭者不忠，读到孔明的内心，真的为之动容。读到那段「臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯」，我这一生没想要去飞黄腾达，在乱世当中能安身立命就不错了。
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講 ２００７／１０／１４　　台湾桃园孔庙
       但是我的君上「不以臣卑鄙」，那些词句都让人很感动。孔明是很有学问的人，但是那么谦卑，他说不以臣卑鄙，那就是觉得自己还是很差的。「猥自枉屈」，这段待会再讲，欲知后事如何，且听下回分解。

　　尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚讲到孔明的《出师表》，其实这些文章能流传千古，那都是至情至性的流露。孔明在《出师表》当中这段描述到刘备三顾茅庐对他的信任。《出师表》当中提到，「三顾臣於草庐之中」，他以一个皇族的身分到孔明的草庐，谘询他当时候的这些形势，怎么样才能够复兴汉室，对他是非常的礼遇，非常的信任。所以孔明跟刘备谈完之后，觉得刘备对他真的有知遇之恩，信任他，隔天背著长剑、背著古琴就跟著刘备走了。而且跟著刘备走的时候，刘备那时候不是吃香的喝辣的，那时刘备是最难过的时候，是被追著打。
　　所以《出师表》当中说，「受任於败军之际，奉命於危难之间」，是最困顿的时候，很有可能就被曹操的大军给灭掉了，他是那个时候挺身而出。可以看得出来，孔明绝对不是为了功名利禄而出来的，是真正为了报知遇之恩的道义出来的。
       当孔明在写这篇文章的时候，他已经出来二十一年了，他给阿斗写到「尔来二十有一年矣」，二十一年。「恐付托不效，以伤先帝之明」，我这二十多年来最害怕的事情，是假如我没有好好的做，我没有做好会伤害先帝英明，人家后人会说刘备看错人了。
       就为了不愿意让后人污辱他的先帝，他这样无怨无悔鞠躬尽瘁了二十多年。所以为什么说读《出师表》不哭者不忠，孔明那分忠诚，就因为一个知遇之恩，他可以一生尽这分道义。
　　我那个时候刚到海口，后来又到深圳讲课，也走了很多地方，演讲也超过三百个场次。其实回首来时路，大家诸位长辈想一想，弘扬文化的工作假如你交给一个嘴上无毛的年轻人，你敢不敢？不大敢！可想而知，杨老师把我放在海口，她担不担心？长辈替我们操了多少心，这个我们说不准，但是那分信任、栽培，才有我们一点一滴的成长。
       所有这些长辈都在那里担心，都在那里挂怀，这些恩德我们这辈子不能忘，这都是知遇之恩。
　　后来我到北京去，老师就把我讲课的录音好好的听了一遍，很仔细，边听老师的眼泪就掉下来了。老师的眼泪是因为想到，我把礼旭带出来，他的父母是信任我的，现在礼旭有这么一点点的能力，这对得起他的父母。
       你看长辈时时都是为我们著想，为我们的父母家人著想，所以老师对我们这分情义、恩义，我们终身都不能忘。怎么去回报老师、回报师长、回报这么多长辈对我们的爱护？最重要的要成就自己的道德学问，成就弘扬传统文化的因缘。
       只有这样，他们才能真正的宽慰，真正的欢喜，所以大恩不言谢。我们也不用一个一个去感谢，重要的要成就自己，然后把这个事情好好的干下去。所以，每每读到孔明的《出师表》，都会给我们无穷的动力。
　　刚刚跟诸位长辈、朋友提到，「爱之要以道」，要以仁慈之道，不走在这样正确的道上， 爱孩子会变成溺爱，会变成私情，这样就不理想。比方今天我们照顾孩子，他要什么，他生活需要什么，我们都服服贴贴。诸位长辈、朋友，这样是不是好妈妈？我们离开两三天，一回到家里，孩子对著我们说，「妈，你再不回来我们就活不下去了！」妈妈还在那里很高兴，你看家里不能没有我。
       这算不算责任心？这个算没有智慧的责任心。我们教育孩子不能看表面，要看心地。孩子是生起对我们的感恩，还是生起对我们的依赖？一个人一有依赖他就很难提升，这都是很细微的部分。他有依赖，他就有贪心，他有依赖、有贪心他就觉得理所当然，你不满足他，他脾气就来了，贪跟脾气接二连三就上来。
       真正有责任的父母是教育孩子能独立生活，我们不在的时候他也能够过得很好，这是有远见的责任心。
　　因为我们必须了解一个事情真相，人生是无常的。我们不可能给任何人依赖一辈子，当我们有可能出现这些状况的时候，孩子纵使没有我们，他们活得很好，很自立自强，那我们纵使不在了，都觉得很欣慰。
       有位老师给学生写作文题目，题目有关母亲，你们可以自己定。刚好有两个学生的母亲在前不久因为身体癌症的关系去世了，而这两篇文章截然不同。其中一篇是「微笑的母亲」，母亲在得癌症的过程当中留给她的孩子微笑，还是乐观的面对人生，面对人生的挑战，连病中都有这样的坚毅，孩子记一辈子。我们能留给孩子一生的，最重要的是我们的处世的态度、精神。另外一篇，这个女孩写的是「梦中的母亲」，她都还没从母亲离去当中跳脱出来。老师到她家一看，一大堆布娃娃东掉一个西掉一个，代表这孩子很依赖，不成熟。
       而另外这个孩子，用微笑、用乐观面对她的人生。很可能这两个母亲都很用心教孩子，甚至於是这个写「梦中的母亲」的，她的母亲花的时间更多。花的时间多，不见得真正把孩子教得独立，教得自主。
　　孔夫子在《论语》当中讲到：「爱之，能勿劳乎？」你真正爱护孩子，真正爱护人民，你就要让他多劳动，养成勤劳的习惯，勤俭才能持家。她都懒惰，都依赖，她以后怎么当妈妈？他以后怎么当爸爸？你说没关系，他请仆人。解决了吗？你很多生活很隐密的一些工作，难道仆人也能帮你做？那不可能。我们人生有个错觉，就是钱能解决一切事情，往往人生最难的、最关键的问题，都不是钱能够解决的。
       之前我在台南讲《弟子规》的时候，有位朋友她就跑过来，把一个真实的故事告诉我。她说这个故事希望以后有机会跟大众交流，希望这样的悲剧不要再让其他的家庭发生。
　　她就提到她有个同学，成绩非常好，很会读书。但是不懂得人际关系，不会跟人家交往，交朋友，就是整天看书、考试。每天的饭都是家里的人，爸爸亲自帮她送过来，晚上还是爸爸亲自来接她回家，她也不会自己骑脚踏车。你看她好不好命？像我们都是自己骑脚踏车，自己走路回家的。 不然统统是车子接送，到时候不食人间烟火，不会上厕所，连公共厕所都不会找，都是家里人带的。真的！有的孩子要出去校外教学，父母不放心，保母都跟去，跟去干什么？帮他擦屁股，呵护成这样。请问我们现在有钱，我们的孩子以后会有钱吗？你能保证吗？由俭入奢易，等到他花钱大手大脚习惯了，这时候你没什么钱给他，他又赚不到钱，他会很痛苦。
　　有个家庭聚会的时候，有几对父母一起在那里聊，他们的孩子在二楼。突然听到一个茶杯掉下来摔破了，果汁溅一地，大人赶快赶上去，看情况怎么样。一上去，看到有一个家庭的孩子，看著那些果汁在那里叫ｍａｒｙ！ｍａｒｙ是谁？ｍａｒｙ是他们家的佣人， ｍａｒｙ又没有来，叫半天也没用，惊慌失措在那里叫。看到另外一对孩子，哥哥、妹妹马上不慌不忙，哥哥跑到阳台，你看他有判断力，找拖把。妹妹赶快找扫把，把玻璃扫起来。旁边的大人看到这一幕都很称赞，你会教孩子。
       现在这样的孩子多不多？真的，看到这些情况都懂得如何去收拾，如何去帮忙，这样的孩子走到哪里人见人爱，他时时都懂得去解决问题，主动的去付出。反而这个只会叫ｍａｒｙ的，他以后纵使到公司去是基层员工，他也很喜欢命令别人，这都是习惯。
       所以夫子这些话语、教诲，真的，对我们一个人的人生跟一个家庭的延续都很重要。「爱之，能勿劳乎」，这句话要记住。

　　她说到她这个同学很顺，高中念最好的高中，大学考上师大英文系。那不错，好不好？当你女儿好不好？不要好得太早，人生要看远一点。 不能只看到一百分，最好的高中、最好的大学，那都不见得代表她往后会有好的发展。我们前一阵子，五月份的时候，一连串几个知名大学的研究生、博士生，连续五天跳楼自杀，那都是独生子女。我们看了很不忍心，那一跳下来，不只他的生命结束了，所有他的长辈、爱护他的人，这一生都见不到光明。
       他的父母、他的爷爷奶奶，只要想到他就是以泪洗面，这样的悲剧我们不忍再看到一次。

　　可是这有可能会愈来愈多，因为当求学的门变得这么窄，当都把孩子当作机器一样，把一堆一堆的知识都往他脑里一直塞。写的论文不是他内心的感悟，都是要抄东抄西的，他哪有学习的喜悦？然后等著要出来工作。
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講
       找工作又感觉到他的人际关系能力很差，去找工作也不容易找，人家也不用他。努力了十几年，最后的结果还让他这么样的不容易，一下子调适不过来，就跳下来了。杨老师看到这个情境，也觉得不能再继续这样发展下去。我们在大陆的文化的推展，慢慢的除了办书院，庆云书院是从幼儿园办到大学，接著还要办高职。因为高职，在大陆叫做中专，他能学到一门服务社会的技能。这样的学校我们一定是前一年完全扎孝道、德行的根基。其实这一年下来，孩子的孝悌、孩子的勤俭树立起来，他这一生已经立於不败了，他到哪工作会得人疼爱。
       「德者，事业之基也」，事业的根基所在，「未有基不固」，根基都没有，而能够盖成高楼大厦，那不可能的。
　　我们把他的德行根基扎好了，接下来让他学，比方做传统的服饰。因为现在，我们昨天说到想当个好女人都不容易，那个衣服设计得太暴露了，不端庄，对整个社会风气影响很大。
       大家都听过英雄难过什么？美人关。现在都没英雄了，那更是兵败如山倒。所以衣冠、文物对社会风气影响很大，有时候也不能全怪男人，是吧！这都是整个社会，包含什么？包含做衣服的人也要公德心，你不能带动的流行是不好的方向。
       当各行各业都没有这样德行的态度，真的各行各业都可能造成社会的堕落。服饰，甚至於是我们现在整个大地，都被农药、化肥给弄得变成荒地愈来愈多，都贫瘠化。我们要想到，土地还要留给后代，容得我们这么样的糟蹋吗？到时候都被农药化肥弄得大地都不能种东西，真的以后的人都快饿死。我们希望恢复大地的生机，恢复传统的农业。我们在汤池也有十亩地在种，今年的收成还不错，欢迎大家到庐江汤池来吃香的喝辣的，保证无公害的蔬菜。
　　我们今年种的蕃茄，差不多六千斤，都很大很甜。长到什么程度？长到长太大了，那个蕃茄太重了，它干脆躺在地上长。我们当初要种的时候，当地的人都说，你们不用农药、不用化肥一定种不出来！连那里的农业专家都说种不出来。而且还没种以前是荒地，后来收成不错，超过五万公斤，那个农业专家说可能是种的人有爱心。他们下的结论很正确，你看日本江本胜博士做的水试验，你对水发出感恩、发出善念，它结晶得很好。水能结晶好，当然水果也能够长得好。植物会感动，动物也会感动，你看动物一感动，大便都给你大在要施肥的地方。我们的菜园里面有一点很感人，鸟筑的窝都是人的手摸得到的地方。大家现在到台湾、大江南北去看看，有没有鸟筑的窝是人摸得到的？早就已经呜呼哀哉了。 但你看鸟为什么筑窝是人碰的到地方？它感觉得到你不会伤害它。
　　我们办公大楼里面有鸟筑巢，筑在大厅里，我们也欢迎它们来，它都不嫌弃。最让我们感动的一点是什么？大厅里从来没有一颗鸟屎，从来没有，一颗都没有。
       真是这时候突然想到一句话，「万类相感，以诚以忠」，你真的真诚、忠诚，不只人感动，所有的生灵都感动，有生命的、有灵魂的都会感动。你这么善意对待它，它不忍心给你添麻烦。所以这些鸟筑的巢生了孩子，给它家庭教育，告诉你们不能在里面大便。我怎么讲到这里来？讲得太兴奋了。
　　现在很多的行业，对我们当下的社会甚至於往后的子孙都非常关键。民以食为天，食物影响范围非常大，大家有机会可以听一下周泳杉老师讲的「新世纪健康饮食」。假如我们对肉类的需求量不能够减少，还是吃那么多，真的，温室效应没有办法改善。因为肉吃得多，就必须要把原始森林不断的砍掉。没有树把二氧化碳转成氧气，温室效应就会愈来愈严重。我们的饮食会牵动整个自然界的关系，养一只牛所用掉的水源，可以浮起一艘驱逐舰，你看那要用多少水？所以大量的水源都这样被消耗掉了。
       而且这么多的牲畜，也没有建排水管，那些一堆一堆的粪便统统都砸在大地上面，造成水源污染，很多先天很严重的疾病，都跟这些粪便污染水源息息相关。所以整个地球所有我们这些生命，其实都是联系在一起的。不得不让我们深思，我们继续这样下去，会造成大自然多大的破坏。
       现在西方很多重视环保的人都一再强调要吃素食，多吃蔬菜水果，少吃肉。其实不只对大自然好，对健康更好，太多的数字显示，吃肉多会造成癌症，这已经是太多资料显示出来，少吃肉就能够避免癌症。所以我们希望推展传统的农业，恢复大地的生机。
　　我记得那个时候看到一个数字，说台湾平均每个人一年分到二点七公斤的农药。诸位长辈、朋友，这个数字是好多年前的，我也不知道现在大家分到多少了。大家想像一个场面，把二点七公斤农药摆在前面咕噜咕噜喝下去，莎哟娜拉了！你命就没有了。
       可是我们现在还活著，为什么？一天吃一点、一天吃一点，叫慢性服毒。我们去买菜，叶子这么好，一个洞都没有，告诉大家，你中奖了！长得都没有虫吃的，就是农药喷愈多。干嘛那么吝啬，分虫吃一点又不会死。我们在传统农业的田里种了两排的菜，上面写著昆虫先生、昆虫小姐，欢迎你到我们家来吃饭，不用客气，尽量吃，但是希望你们就吃这两排，其他的留给我们吃。去参观的已经有成千上万的人，每次到这里都开始拍照。这两区吃得，因为你很慷慨，人家吃得很痛快，都是一个洞一个洞的。旁边的菜几乎没有吃，有的可能不小心，来了还不知道规矩，吃两三个洞。 然后这边的说，过来过来，不守规矩。以诚以忠。心量不只要对人心量要大，对万物心量也要大，慷慨一点才有福。结果你看人类跟人争，也跟动物争，这么吝啬，反而愈来愈薄福。
　　昨天我们讲到气始四部曲，看到这些情况，我们不能让大地更恶化，「见义不为，无勇也」，我们承担起来做。包含观光旅游，其实都可以弘扬传统文化的；但是这些人员，假如没有好的德行跟素质，那反而是在毁谤我们的文化。所以我们希望以后办学，多办这些可能弘扬文化的行业跟人才出来，让他们在工作当中，同时可以为往圣继绝学。
       所以，也欢迎台湾诸位长辈、朋友，你们假如有能力的话，也来办这样的高职。你们真的有心，我们一定也会尽力跟大家一起来为我们这片土地，为我们大地母亲，为我们后代子孙好好来努力。
　　刚刚讲到这个朋友把她同学的个案告诉我，她的同学考上师大英文系，大家都很羡慕。大学四年级，还没有毕业，就已经跟一个牙医师订婚，出来就结婚了，刚大学毕业就当医生娘。对不起，才一个月没回来，台语就退步了。你女儿当医生娘好不好？不要好得太早，从小都这么呵护，一点生活能力都没有。后来嫁过去以后，没多久先生受不了，什么事都不会干，家里都弄得很乱，先生主动的收拾一下，看她也没什么动静。慢慢的怨气愈积愈厚了。又跟婆婆之间，也不懂得去照顾，不懂得去招呼，家里面的冲突多了。最后先生申请法院办离婚，而且她先生是胜诉。我们从她先生胜诉就可以了解到，她在家里可能也是有点不像话，不然也不会胜诉。
　　在她婚姻出现问题的时候，她的父母就在那里说「你脾气小一点，你多付出一点，不要这么懒」，给他女儿好好的沟通一下，结果讲不听。她的父母一把眼泪一把鼻涕跑去找她的同学，拜托你一下，你去劝劝我女儿，我劝她都不听。而且她的父母很感叹，从小我这么照顾她，她要什么我给她什么，我这么对她好，她为什么对我这样，都不听我的话？算盘不能这么打，不能说你为她好，她就会对你好。你对她好，对她的慈爱，还要教给她德行，教给她智慧，这个才对。
感恩共学！

您好

------弟子規學習系列演講-承先啟後繼往開來  蔡禮旭老師主講  
       让人们还相信医生真的是救死扶伤，念念是想著如何救人的命，而不是为了金钱。
　　我们今天是个老师，假如我们为了多赚点钱补习，没有尽力去教孩子，那我们也把整个师道的尊严给踩在脚下。我们今天尽心竭力，用这分父母的心来爱孩子，这分人生态度深深印在所有学生心中，那是功德无量。
       所以我们也发现很多从事教育的老师，有很大的一个比例都会回想到他小学的老师，以前教过他的老师对他们非常爱护。因为那分对老师的尊重，就引领他们也走上教学的行列里面来。所以我们确实不是只有代表我们自己，我们代表的所有跟我们有关系的人群。
       当我们有一分责任、一分使命的时候，我们希望透过我自己的努力，让家道兴盛，让家族兴盛，让我们这个行业愈来愈能展现服务社会的意义。以至於我们自己走到海外去，其实都代表著我们整个民族。当外国人到了他们的单位去巡视，甚至是日本、韩国的人去的时候，都会很肯定他们的员工素质很好，头发、衣著都非常整齐，其实那还是上行下效。当看到客人的时候，员工会先让在一旁，让这些外国的客人先走过去，他们还会向他行礼。
　　所以我们尽道义当下就可以去尽，而义在经典当中说「义者宜也」，这个宜就是我们应该做的事情。每个行业都有它应该做的事，每个行业的存在没有别的，就是以服务为目的，利益社会当中每个人的生活。但我们很冷静的来思考一下，当我们现在在工作上的时候，我们是时时想著我们这个行业的使命跟本分，还是我们工作是想著要多赚点钱，还是想著我要升官？假如我们只想著多赚点钱，要升官，其实很容易我们已经慢慢偏离了这个服务的本质。当一个在教育界的人只是想著我赶快升主任，升得更高的一个主管，他能真正用心爱护学生吗？当他的精神都是集中在如何攀关系，如何能够飞黄腾达，很可能就忘失这个行业的价值了。  
       好，所以尽道义从敦伦尽分开始。这节课就先跟大家交流到这里，谢谢。
　　尊敬的诸位朋友，大家下午好。  
       我们上一节课谈到义是本分，是我们当下在家庭，以至於在我们在工作上的一分本分。我们曾经听日本的保险界，因为在几十年前，日本的经济发展得很快，那时候很多保险公司都把保户缴的保费拿去买股票，拿去投资。而这个行业本身就有个规定，它的预备金都是留一定的金额，是保户一出现状况的时候赶快能够去帮助他。这也是保险业成立最初的一个精神，就是互助的精神，集合大众的力量来帮助出现人生一些不幸的人。结果因为经济发展很快，有时候会泡沫化，就让人的贪心起来，所以一波一波好多保险公司都把这个钱挪用，其实这已经违背了这个行业的道德。 有人移动了又赚到钱，那更多的人守不住了，都跳下去。
　　我们看到很多现在发生的一些贪污案，那都不是一个人，很多是集体掉下去。所以人生的福分往往在面对这些诱惑能够不动摇，这样的人必有后福。而真正跳下去贪到的，都是蝇头小利，都是刀头舐蜜。  
       就好像一把刀前面有一滴蜂蜜，我们被蜂蜜引诱了，舔了一下，尝个甜头，很可能连舌头都割掉。我们看到那些贪污用不法手段赚到钱的，其实那个都祸延子孙，他们想不到那里。我们有位长辈，他自己在公务界一、二十年，那些工作不认真，退休又运用很多手段去拿到更多退休金的人，往往退休以后，他的退休金都留不住，很快的被骗了，或者被孩子拿去花掉，种种现象都有。
　　所以人算不如天算，天算就是符合道义，人算就是用贪心、短视近利。《大学》告诉我们，「货悖而入者，亦悖而出」，这个财货用的是不正当的手段，它很快的还是会流失掉。  
       我们遇到一位企业家，他事业也做得很大，他谈的生意已经有相当的数目。他就回想到他自己做生意这几十年，只要是运用小技巧，不是很光明磊落的方法拿到的生意，都很快的就赔掉，赚的那笔钱都留不住，很快就赔掉。反而他是光明正大去做的这些生意，愈做愈兴旺。他是从自己做生意当中感悟到，真的，还是要遵循正义、道义，这才是长久之计。
　　日本的这个保险公司，他看到大部分的保险公司都进去了，但是他们却如如不动，完全不动心。就在保险业几乎全部投入这些投资、买股票，想要额外快速赚一笔钱，在那一刻刚好日本经济垮下来。  该是我们的福跑都跑不掉，不是用贪贪得来，起贪心的最后的下场都不好。
　  后来这个公司又到大陆开始去经营他们的事业，他们在设计商品当中，已经请很多人设计他们都不是很满意。结果找到一位我们认识的朋友，因为这个朋友他对法律比较专精。这个日本保险公司的领导人就跟他谈到，说我到大陆来，他们怎么给我设计的保险商品，都是把收款写得很清楚；当客户出现状况，我们应该赶快去赔这笔保险费的，都写模模糊糊。这个朋友一听，就跟他开个玩笑，这样对你们不是很好吗？收钱都写得一清二楚，赔钱的时候都模棱两可，你就可以硬是不赔他，他也没办法，那不是对你们很有利吗？当下这个日本保险业者就说，不是，他是要把我们给毁了，假如这么干下去，我的社会信用都没有了。人家做生意是时时想著，我做这个事业的义务是什么，是真正去帮助遇到灾难的人，而不是为了赚钱而已。是服务大众，大众对我们支持，我们自然就有一分稳定的收入才对。
　　圣贤人教诲当中特别强调，做任何事业要「正其谊，不谋其利」，一定是先遵循这分道义才对。而我们看到很多企业，它能够五十年、一百年都不衰，最主要的一定是坚守它这个行业的本分，因为这分坚持，会让社会大众对它的信任愈来愈高。  
       所以其实我们圣贤人所讲的这些道理，它并不是很遥远、很高的东西。有位先生跟他太太在谈话，他的太太都是在教育孩子学《弟子规》，他就对著他太太说，你是要把孩子教成圣贤人是吗？诸位长辈、朋友们，你们要把孩子教成什么？是教成不犯法就好了，是吗？假如标准是不犯法，请问他一不小心就干嘛去了？你定的目标是最低的目标，是束之高阁的。我们整个求学过程，就觉得那些都是供起来拜的，跟我们有没有关系？我们人生的目标就没有成圣成贤。什么是成圣成贤？在家孝顺父母、友爱兄弟，在工作当中尽忠职守，对社会、对民族有责任、有仁爱心，这每个人都能做得到。  
       所有圣贤的教诲就是生活，完全跟我们的生活融成一片。所以仁当下就可以做，我们时时设身处地为人著想，走在路上看到老人家一个人过马路。现在红绿灯设计真的都要顾及到老人家的速度，我们这个社会急、急，什么都要快，连红绿灯转得都很快。其实当我们所有开车的人、走在路上的人，当我们看到一个老人家因为过马路速度比较慢，因为他还拄著拐杖。刚好走到一半已经转成红灯，两边的车子快速通过，他要进也不是，要退也不是，站在马路中间都有点瑟瑟发抖了。我们看到这一幕，我们当下的内心有什么感受，我们是嫌老人走得慢吗？

　　我们有可能坐在车上的时候，是这样的态度想著这件事。可是我们没有想到，没有任何一个人不会老，我们老了以后是什么样的命运？其实不难推断，我们现在怎么对待老人，我们以后老了就是这样的命，甚至是比他们更不好的命。因为学好，可以一代比一代强，学得不对了，一代比一代更严重。  
       所以这些社会现象都值得我们反思，而这分仁爱的心，就很可能在我们过马路看到了这个老者，我们马上可以过去比个手势。而那个手势我们要用很真诚的眼神看著那些开车的人，那个开车的人被我们真诚的眼神也会感动。我们可不要比著手，然后骂他，你干什么？这还是都要靠我们的心去带动整个社会这种温馨、祥和的氛围。
　　有一位母亲，她也很用心教她孩子，她女儿看到长辈，她就叫她女儿：给长辈问好、鞠躬。孩子都有点心不甘情不愿，有时候还得她把她压下去。每次孩子见了一些长辈，回到家里都说「累死我了」，做得很不甘愿。在马路当中看到老太太，她妈妈也都说「你赶快去牵那个老人」，孩子也是在那里耍赖不想去。  
       后来她开悟了，不是从要求孩子，是自己先做，她心念一转，自己就很自然的走向前去。老吾老以及人之老，这个长辈也是别人的父母，我们也应该关怀她，很自然的向前去牵著这个老太太往前走。她的女儿就很自然的，也向前去牵住老奶奶另外一只手。  
感恩共学！

您好

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       今天一开始讲的是人间的悲剧，看大家脸色都比较沉重。接下来讲个喜剧，但是我们要很冷静，俗话说「不见棺材不掉泪」，现在我们往往看不到事情已经愈来愈恶化，人心愈来愈恶化。大家还是没警觉性，都还是去追名逐利，都是去追求一些人生带不走的东西，都是一些比较过眼云烟的东西。  
       而这个可以真正世世代代承传下去的德行，反而都被人给忽略掉了。我们在十月份办了一期的讲座，有个大学生，一个女学生她来参与课程。在大陆是十月一日到十月七日放假，我们的课就是二日到六日，这段时间办课程。很难得，一般放假，大学生都想说要去哪里玩，这个孩子是想到要学习古圣先贤的教诲。
       她来了以后，课程还没开始，她就已经去参加我们每天晚上在镇民学校办的课。她觉得很好，就临时打了电话给她爸爸，他们是合肥人，安徽合肥，她爸爸在上海是个老板。跟她父亲讲，他可不可以一起来参与传统文化的课程？
　　她爸爸接了电话以后就想，你怎么放假跑到一个穷乡僻壤去？算是比较乡间的地方。  她爸爸也不是很了解汤池的情况，又怕自己的女儿是不是被骗了，赶快坐飞机赶到汤池来。他的女儿就主动争取一个名额让她父亲来上课，因为名额比较紧，也是费了一下功夫，调了一些名额，好不容易空出一个机会就给她爸爸。  
       当我们的工作人员把上课的资料交到她的手上，这个小女生当场跪下来感谢。我们的工作人员都吓了一跳，但是因为她那个动作是非常真诚的，除了吓一跳以外，所有工作人员眼中都泛著泪水，当场那分心大家都感觉到。
　　为什么她这么希望她的父亲来一起参与课程？我们可以去体会得到，其实当孩子的，都希望父母和乐，都希望这些长辈们相处和谐，一团和气。当父母不和，当长辈之间有冲突，其实当孩子的、当晚辈的心里都很难受。不知道大家有没有这样的感受？在我们成长过程，看到长辈冲突，其实心里是很郁闷的。
       我们就曾经问六、七岁的孩子，请教他们，具备哪些德行是好的媳妇、是好的妈妈？这些孩子讲的频率最高的一个答案，就是要对爷爷奶奶好。所以要对爷爷奶奶好，是从孩子的心声当中流露出来，孩子跟爷爷奶奶这种天伦也是一种天性。当他看到父母不孝顺自己的爷爷奶奶，或者外公外婆，他的心里都很挣扎。这分挣扎会形成他人格的障碍，他连在家里都不相信能和谐，他怎么可能身心会很健康的跟人家相处、跟人家交往？所以我们时时要考虑得到，我们的行为都在影响孩子健康的成长。
　　我记得我们有位老师，他们家三个兄弟姊妹。有一天下课，那时候她念小学，下了课回到家里，她闻到妈妈今天煮很香的菜肴。一闻到香味，诸位朋友，您闻到很香的食物，下一个念头是什么？我们说「祸福在一念之间」，假如这个时候是想到父母，这是有福的人。  
       假如这时候是想到我赶快先吃一口，这个心都是比较自我的，福气可能就在这一念当中慢慢折损掉。当下这个孩子马上就对母亲讲，煮好了没有？我帮奶奶端过去。他们算是一个大家庭，都住一起，所以有好吃的东西，这些孩子们都主动的要拿去给奶奶吃。  
　　当她讲出来给奶奶端了没有？我把它端过去。话才讲完，全家哄堂大笑。她自己也觉得一头雾水，我这句话有什么好笑的？等大家笑声结束，母亲带著笑意对著她这个女儿讲，刚刚你的姊姊回来，因为她哥哥姊姊都比她先进门，这个姊姊一进门闻到香味，同样的讲那句话，给奶奶家端了没有？接下来她的哥哥走进来，闻到香味，还是这一句给奶奶家端了没有？所以等到她走进来又说了那一句，全家都开怀大笑。那个笑每个人的心都觉得非常的温暖，因为孝悌的德风成为他们家的一个家道，弥漫在他们家整个家庭气氛里面。《弟子规》说的，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这分孝道，这分对长者的礼敬， 就在生活的这些细节当中很自然的可以落实下去。所以这些道德学问，都离不开我们的生活、我们的家庭的。
　　有一次妈妈又在煮好吃的，她就跑去跟妈妈讲，好了没有？我给奶奶家端过去。当下她的妈妈就对著她孩子讲，说今天煮少了不够吃，下次再给奶奶端。其实她妈妈是要跟孩子开玩笑。这个孩子听完以后也不敢说什么，既然是妈妈说的话。刚好接近中午，她就去睡觉，躺在床上辗转反侧睡不著，一直在那里很难受，居然不拿给奶奶吃，她实在很过意不去。因为那个菜是用小火在熬，等她母亲去睡觉以后，她就从床上起来，自己跑去舀了一碗，舀好以后就跑到奶奶家去，给奶奶敲门。奶奶出来，小女孩把这碗食物端到奶奶面前，小女孩说奶奶，妈妈要我端过来给你吃。
       我们就看到其实这些小孩，降临到我们的家庭里面就好像小天使一样，都是希望把我们家庭关系搞得愈来愈和谐。但是当家里不和谐的时候，对他们的内心都是很大的煎熬，所以她要去做那个润滑剂。
       大家有没有回想到小孩在小的时候，都变成家里面的开心果，他出现的时候好像气氛很容易就融洽在一起，因为所有的长辈都爱护他。
　　奶奶把食物接过来，她自己好像松了一口气，就回去睡觉。因为那个食物还没熟，奶奶一看，怎么没熟就端过来给我？后来经过一段时间，煮好了，媳妇自己就端进来，端到婆婆面前：妈妈，这个给您吃。她婆婆说，不是刚刚端来了吗？怎么又端一碗来？这个时候妈妈才恍然大悟，刚刚跟孩子乱开玩笑，这个孩子很怕没有端来给奶奶，自己赶紧端过来。所以，能不能随便跟孩子乱开玩笑？不行，乱开玩笑把孩子是非善恶都会搞得乱七八糟。  
　　我听很多朋友他们有小孩的，都说小孩都是被他们玩坏了。小时候觉得很好玩，叫他去做东做西的作弄他，搞得他都搞不清楚什么是对什么是错。包含奶奶给小孙子讲，「去打爷爷」，他也搞不清楚，去打爷爷，小孩子跑过去打了爷爷一下，然后爷爷奶奶都笑得很开心。 这样会让孩子觉得打人好不好？好。那变成习惯。
       比方孩子刚好把人的眼镜抓下来，当下奶奶或者长辈就开始笑：这个孩子很聪明，还会抓人家的眼镜。没事抓他的眼镜他都笑，最后孩子就觉得抓人家眼镜很好玩，以后抱出去常常都要抓人家的眼镜。这时候好玩，可能是非都没有告诉孩子，这样就会玩坏了。应该是非、对错从小就要教导、引导才对。
　　当这个大学女生拿到资料，拿到听课的机会，为什么会这么激动？相信那也是她对於父亲，甚至对於她的家庭的一分期望，希望透过大家一起学习传统文化以后，她的家能够更加的美满。  
       后来她的父亲来听课，当然我们昨天讲到的，第一天来的时候都是不大相信、怀疑，这个氛围这么有礼貌，是不是有什么目的？但是听完课之后，她的父亲也很高兴、很认同。其实在听课的过程当中，他也反思很多他人生的这些在家庭、在夫妻，甚至在事业当中一些情况。  
       其中有件事就是他跟他的，在台湾叫做连襟，就是他太太的姊妹的先生，叫连襟，在大陆叫做同门。因为在几年前，两个人在餐桌当中发生一些言语的冲突，当下他就说，我跟你断交，我没有你这个亲戚。这好几年来都没有讲过话，甚至於去年他们一起祭祀的时候，他也都不理他。甚至於还告诉其他的亲戚说，我不认识他，我没他这个亲戚。
　　其实说实在的，我们很冷静的来看，今天我们可以跟他断绝关系，我们的太太能跟他的太太断绝关系吗？我们的父母能跟他的父母断绝关系吗？我们的孩子能跟他的孩子断绝关系吗？当我们是意气用事的时候，全家人陪我们痛苦。  
       不要因为小小的摩擦，就疏远了很亲的这些亲朋好友。不要因为一个不愉快，而把从前对方对我们的好统统都抛在脑后，都提不起来，这样是很刻薄、很折福的。所以他就起个念头，是不是该给他这个同门打打电话？但是心里好像在交战，脾气又上来了，算了，不给他打了。
       第一通响完了，他没有接，又响了第二通，他还是没有接。不过第二通以后，他开始想这四天的课，人家老师个个也都是讲得很辛苦，一站都是三个小时，他也应该学了以后应该去做才对。他念头这么一转，勉为其难把电话拿起来，主动打过去。
感恩共学！

您好

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       在推展有机耕作，恢复大地生机的这些工作里面，有一个人很多人应该认识他，他叫做约翰罗宾森，他曾经写过一本书叫《新世纪饮食》。这本书给世界很大的震动，原来人吃东西会影响到自己的健康以外，还会影响到整个大自然的发展。人假如吃的都是吃大量的肉类，很可能这个大自然再过不了几十年，就会整个不能用了。这其中的因果关系，我们在之前的课程都有提到。
       其实在种植，假如是以肉食为主，大部分的农作物都要给这些牛羊猪吃，就要有大量的森林要被砍掉，统统都得种这些粮食给牛羊猪吃。森林砍得愈多，地球上的空气就完蛋了。而且养牲畜要用大量的水源，水都流失掉了。养一只牛，养到它变成商品的水量，可以浮起一艘驱逐舰。
       我们就可以感觉到为什么现在的水源一直愈来愈匮乏，这都跟我们吃的东西息息相关。
　　而让我们很感佩的，是罗宾森他本身，他的父亲是三一冰淇淋的老板，他父亲的公司每年营业额是上亿，这么有钱。但是他不愿意接父亲的事业，因为那个事业接了以后，冰淇淋都是高热量的，吃多了很容易会得文明病。  
       而且说实在的，冰对身体的伤害很多。我们有些从事医学的朋友，他们移民到国外去了，我请教他说，我看外国人都喝冰水，是不是他们体质跟我们不一样？他们里面火气比较大是吧？喝了冰水问题不大。他说其实不是的，这些外国人喝冰水多了，到中晚年以后，闽南话说的身体就不好，很多小毛病很严重。
       所以养生之道，事实上是我们整个传统文化里面，中医、道教是最完整的，都是不治已病治未病，都是养生，不让身体生病的学问。因为他觉得冰淇淋其实没有办法利益到人民，纵使赚很多钱他也不愿意。所以他的父亲对他很生气，我努力了一辈子，你都不给我接。
　　但是他的坚持也给他父亲带来很大的利益，因为他的父亲是卖冰淇淋的，我们刚刚说「出乎尔者，反乎尔者」。吃冰淇淋让人家很肥胖，他的父亲在晚年的时候，心脏病、糖尿病都很严重。结果很有意思，他就把他自己学到的、体悟到的这些健康的道理，写成这本书送给他爸爸。
       他爸爸看不看？不看，还在生他的气，不接我的事业，有什么好看？有时候孩子在为父亲想，父亲还不懂，感觉不到。所以人有时候一个脾气、情绪，真的会障住自己的智慧。后来很有意思，他的爸爸因为太严重了去看医生，医生跟他讲，你假如想要再活多一点，想要健康一点，我建议你看一本书《新世纪饮食》。
       所以他爸爸又看到那本书，拿回来真的看了，他爸爸说因为是医生叫我看的。儿子叫我看，不看，医生叫我看，没办法，要活命就看了。结果他的爸爸现在还活著，好像已经八十多岁，很长寿，这也是他儿子这本书给他父亲带来的福分。  
　　而且他爸爸对他讲了一句话很意思，他爸爸对他说，你是我这辈子遇到没有价码的人。就是他觉得很难理解他这个儿子，不为了任何的金钱，只是一分热诚要去利益社会、利益人、利益万物。他父亲当了一辈子的老板，来为他工作的都是一个月薪水要多少钱。
所以他爸爸说我就遇到你这个从来不跟我谈价码的，连我这么多的遗产也都不给我拿。但是我相信孩子这么样的坚持，这么好的理念，最后还是感动了他自己的父亲。而约翰罗宾森他每天吃饭的祷告，那段话让我们很感动，他说到「愿一切生命都能得到温饱，愿一切生命都能得到康复」，你看现在大自然、万物都是在受伤的状况。

       大家下午好，今天下午的天气比较凉，大家要多注意保暖，「身有伤，贻亲忧」。所以我们的健康，影响著所有爱护我们的人，我们身体好，他们都非常的安心。昨天我们讲到承先启后，应该把这些伦理道德承传下去，所谓五常，人的常道，仁、义、礼、智、信。
       昨天我们讲到礼的部分，整个五伦关系都是礼，五伦关系能依照礼的这些行为、这些恭敬的心，那在五伦相处得会非常的融洽。在兄弟当中是「长幼有序，伯友仲恭」，兄弟之间应该是能互相关爱、友爱，才能相处得和谐。我们昨天也提到，假如一个国家把礼都给忘失掉，这个国家民族、家庭、社会就很危险。
　　在云南有一对兄弟，父母跟弟弟住在一起，后来父亲去世了，留下来九千块钱，这个钱也不是很多。这个弟弟照顾母亲照顾得不尽理想，连母亲吃的东西都很粗糙，甚至於都跟喂猪差不多。哥哥看了就很难过，后来哥哥就主动提出来，希望妈妈来到他家，他来奉养母亲。
       他的大儿子把母亲接过来没有多久，这个大嫂有意见：现在妈妈是我们在侍奉，应该九千块钱要分一些给我们才对。诸位朋友们，九千块也没多少钱，连这九千块都要争，很可能兄弟、家庭的关系就会受到影响。所以「财物轻，怨何生」，当因为钱财而争来夺去之后，很多抱怨、冲突就难免。
       所以礼当中很重要的，要懂得让，不要争，礼的精神有恭敬，有谦让在其中。大嫂坚持，所以就去跟弟弟要四千块钱，小婶不同意，这四千块又拖了好一段时间，两边的关系愈来愈僵。
　　刚好大哥的孩子回来，这个孩子还在念大学。一听母亲在那里埋怨，说著小叔的种种不是，这个儿子听了火气就上来了，也没念及这是他的叔叔，马上找了他的另外一个朋友，一起要去打他的叔叔。到了叔叔家，一看叔叔不在，因为情绪很激动，当下就把叔叔家里一些玻璃就给它打碎掉，然后离开。
       叔叔回来看到这一幕，当下这个小婶对著先生讲，「你的侄子他说他不要命了，他要跟你拼，你敢不敢跟他一较高下？」就是搧风点火。她的先生听了以后，脾气就上来了，当场拿著刀就往他哥哥的家里面去。这个弟弟还曾经是杀猪的，拿著刀义愤填膺过去了。看到他的侄子，甚至於他侄子的朋友同学，就开始拿著刀砍，把两个年轻人都砍成重伤。
　　他的哥哥听到消息以后，从田地里面赶快赶回家里来阻止这件事情。哥哥当下把弟弟抱住，在他耳边讲「兄弟有什么不好说的？你赶快先把刀子放下来」哥哥讲完把手一松，这个弟弟转身就刺了哥哥，因为太深，肺部刺穿，当场就血泊一地，还没有到医院就已经断气了。他的母亲在过程当中从头看到尾，他的小儿子却没有任何收歛，完全感觉不到他母亲在过程当中看到的痛苦、悲哀，他的脾气完全笼罩在他整个身心里面。
       这个故事就发生我们当下的社会当中，兄弟间的友爱愈来愈少，所以确实太缺乏教育。我们很冷静反思，我们在整个成长的过程当中，是一直被提醒做人要重恩义、重情义、重道义；还是一直被社会提醒，就是要好好谋取自己的利益，赚大钱。
       我们的价值观，是不断的往道义的方向，还是往自私自利的方向在走？
　　这整个过程大家听到这里，会觉得这件事情很悲哀。事实上一件人间的悲剧产生，是太多的错误才会造成这个结果。在这整个过程当中，只要有一个人还有理智，不情绪用事的话，这件事情就不会发生了。
       在整个过程当中我们去想一想，可能所有在故事当中的当事人，在过程当中，都觉得自己是对的，都觉得是别人不对，他的脾气才这么大，才闹得无法收拾。其实当他们觉得他们自己对的时候，他已经错了，他只看到别人，没有看到自己，只要求别人，都没有要求自己。
       每个人都觉得他对，造成这个结局之后，每个人人生都造成无法弥补的遗憾。假如当初大嫂要求弟弟那边要给四千块钱，这个时候先生假如说「钱财身外之物，我们就别去要了」，可能夫妻之间这股不平就化解掉了。甚至於这个太太假如贤德一点，她觉得能奉养母亲是她的福气，家有一老，如有一宝，那是我们在种福田。
　　其实常常跟同仁在谈话当中，了解到他们的家庭情况，可能有几个兄弟，而父亲是他在奉养。一般的邻居、朋友会跟他的父亲讲，说你很有福气，这个孩子很孝顺。这个当儿子的也觉得挺光荣的。但是我都会给我同事讲，不是你爸爸有福气，是你特别有福气，你可以照顾爸爸，种你的福田。而且可以孝道传承下去，「心作良田百世耕」，你的这分孝心启发了你的后代，他们生生世世都懂得孝道，这个福田可以绵延不断。所以不是被孝顺的父母有福气，而是能孝顺父母的子女是有福气的人。我们俗话讲的「妻贤夫祸少」，太太贤德的时候，很多家庭内的冲突就可以被化解掉。
　　假如这两个媳妇统统不计较钱财，这个悲剧就不会产生。弟弟假如知道友爱兄长，这个情况也不会这样。以至於大哥的儿子，这个侄子当他听到这件事情，假如他在学校有学过《弟子规》，他读过「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。他可能会劝他的母亲，「母亲，就算了！假如我们继续这样争下去，事实上我们的奶奶是最痛苦的，反正我们现在好好一起照顾奶奶，把这个家经营好。」他母亲可能就不会再继续去要这个钱。而我们要冷静的是，他的儿子是个大学生，一个大学生面对家里的状况、面对自己的叔叔，却是用这种要去打甚至去杀的方式来解决问题。
       我们要很冷静，教育假如不是教做人做事，只是教知识、技能，很可能孩子在面临很多家庭关系，人与人的关系，他都不知道怎么去解决。他的同学也是大学生，看到自己的同学要去打自己的叔叔，他也没有劝诫，《弟子规》说的「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。
       我们看到《弟子规》这些经句，其实在人生很多的情境当中都是关键的德行，关键的心态。他缺乏这样的心态，很可能悲剧就会产生。当我们看到这些社会现象，就可以反观得到，伦理道德教育确实影响一个人一生幸不幸福。
感恩共学！

您好

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       当各个行业都见利忘义的时候，我们要去找人服务心里都很不安，都觉得他会不会是要占我的便宜。当每个人都怕别人占便宜，每个人都想去谋自己的私利，这个社会还有安全感吗？生活会快乐吗？
       甚至於我们跳上去坐计程车，我从高雄来桃园，都深怕桃园计程车司机会不会看我讲话是南部腔，给他绕两圈！那到哪都不安心，玩得不快乐。甚至於我们到一些风景区，都很怕他们一开价多少钱，我们在那里杀价杀到一折了，还在那里想他会不会还是卖我很贵？
　　我们在汤池做和谐示范镇，后来庆云县，县算是比镇高一级，他们的政府也非常支持，希望我们派些老师过去，进一步做和谐示范县。汤池是镇，透过智慧的光明照耀，祖宗的智慧光明一照，池水会往上蒸发。大家学过物理！一蒸发变成什么？变成云，接下来我们就到「庆云」去做和谐示范县。  
       因为汤池已经有基础了，我们现在每个月都会办课程，庆云县现在也积极在筹划，甚至於已经找了两个村先做示点。我们听到庆云县有计程车司机他也来听课，听了课以后，他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好，他常常夹在中间很难受，后来他都找他太太一起来看「幸福人生讲座」。 可能就看到媳妇孝顺婆婆，子孙会有很好的福报，夫妻一起看，这个太太边看边点头：对对对，应该是这么做。然后他也主动去帮太太的忙，去关怀他的母亲。其实人容易发牢骚是因为被关爱的不够，假如常常受到关心，内心都是很喜乐的，抱怨自然就减少，家里比较安定下来。  
　　他去做生意，以前看到穿得西装笔挺的人，他就非常客气、恭敬，招呼他上车。看到衣著比较朴实，一看收入不怎么样的，他就比较轻慢他们。因为《弟子规》说「勿谄富，勿骄贫」，他学了以后就觉得我这个心态傲慢，谄媚有钱人，不对，他就开始调整自己。  
这些很朴实的老人、农民坐他的车，他也是毕恭毕敬给他们问好，他们到的时候就很热心的帮他们拿行李。他突然感觉愈做愈快乐，他说当我用这种平等的心、恭敬的心对待这些老百姓的时候，反而深刻感觉他们非常的淳朴，对人非常的友善。  

       「事诸父，如事父」，「凡是人，皆须爱」。他一停下来，赶快跟著老先生的家人慢慢、缓缓的把老先生扶上车。而一路上他都时时体恤这个老人，他就开得很缓慢，深怕太颠簸，老人难受。后来开到他们家门口，他也赶快下来扶，看那老人笑得很欢喜，「来，给孩子端杯茶」。
       他听老人说给孩子端杯茶，他更乐了，他说你看这老人还把我当他的孩子看。他把老人送走，自己开车一边开边想，说这种事干再多都不累，真的是感受到那种为善最乐的心境。那一阵子他常常都会这样去替人设身处地，回到家里，他太太跟他说，你最近笑容怎么愈来愈多？这句话要会听，代表太太在吐露心声，以前的脸怎么样？所以我们要了解到别人苦衷，不能让别人再过这个苦日子。
　　因为上次有位女士她去上课，上到一半她的先生给她发个短讯过来，说「太太，你现在在做什么？」这个太太说「我现在在洗心革面，学习传统文化，重新做人。  」当她把这个短讯发过去的时候，其实她已经想到她先生要发什么回来。果不其然如她的预测，她先生发回来是说，「那是不是表示以后不打人、不骂人了？」这个太太明明知道先生会回这句话，为什么以前就不改一改？为什么要让另外一半活在水深火热之中？所以仁爱心真的不可以须臾离也。  
       这个太太看了先生回这句话，也很惭愧，她说「很对不起，很抱歉，以前做很多不好的事情。」给先生道完歉以后，又把这个短讯发过去，这次她心里没底了，她不知道先生会回什么。结果一看先生说，「上完课早点回家，我带你去买衣服」。好日子为什么不过？心念一转都是反省自己，为对方著想，爱人者人恒爱，敬人者人恒敬，天堂跟地狱的生活，在自己的一念之间。
　　又有一次这个司机他载到一个客人，客人的车钱是六块一毛钱。客人就很生气，「我之前坐这条路，明明就是五块五毛钱，你这个人干什么的还骗我，我要去哪里告你」，就一直骂他。他给他解释说，因为今天在一个地方停留，那个停留也要算钱的。结果讲半天，那个人还是非常的恼怒，居然是放了五块钱就走了，还不给他五块五毛。他当下这个火也快憋不住了，说这个人太恶劣了，突然看到后座还留著钥匙，是那个客人掉的，还留了一些随手的东西。
       他一看那钥匙马上：好！刚刚那把火没处发，把这个钥匙扔掉。突然这个念头起，幸好觉照来了，「不怕念起，只怕觉迟」。说实在话，今天把他的钥匙给扔了，解决了吗？痛快了吗？可能扔了那个钥匙，以后做生意常常都在看，不要遇到那个人，那还做啥生意？常常心里都有这个挂碍，提心吊胆，这生意会好吗？反而每天笑脸迎人坦坦荡荡，一股正气，人家看到我们都很放心让我们服务。
　　他提起反思，突然又想到《弟子规》说的「恩欲报，怨欲忘」，算了，不要跟他计较。他马上把钥匙拿回去他下车的那栋大楼，结果找不上那个人。他就在管理室留了资料，说这个失主来的时候请你打电话给我，他那天还去了两趟都没找到人。后来那个客人主动打电话来，非常紧张，他就赶快拿去交给他。那个人非常感动，「我听管理员说，你已经来过两次，真抱歉。」他说没关系，应该的。
       后来这个客人要坐计程车都会打电话给他，都会欢欢喜喜请他来载他。而且我相信不只是这个人会信任他，以至於他会去告诉他的亲朋好友，你们以后搭计程车就找他。所以一个人要有福分，要有更多的财富，最重要的要从道义当中取财，所谓「君子爱财，取之有道」。  
       而从道义、从服务人的爱心当中去经营事业，那是长长久久，口碑会愈来愈多，你都不需要花广告费去拉生意，真的。一个人做生意做了三年五年，还得靠广告，那需要心态调整一下。我们看到的是，各行各业应该是以服务为目的，而不是以赚钱为目的。感恩共学！