施舍

gzwangsky

       人们出于怜悯或积德思想，以财物等救济穷人、乞丐或捐赠寺庙、僧人或其他有需要的。施舍，原是阿位伯语“enfag”的音译，其宗教术语是把自己的钱财、能力、知识等安拉赐予的恩惠用在安拉的道路上，帮助那些穷力和有需求的人。在伊斯兰教义中，施舍被认为是特别受重视的善举，是建立公平社会、铲除贫富差距、加强人与人之间友谊的唯一途径，被提到了信仰的标准之一。基督教中也有关于“施舍”的内容，倡导人们低调地行善，不能期望为人所知或以受到赞赏为目的。佛教也同样提倡施舍，并将其视为福报的影响因素。施舍与接受施舍，本身是因为施者有、受者无而形成的特定时期内的财物转移，不涉及施者与受者的人格高低。但因为社会伦理要鼓励施舍行为，因此客观上有褒扬施者、贬低受者的意思。所以，几乎在所有文化中，施舍者的居高临下态势不可避免。现代文明强调人格平等，因此一般选择更中性的“捐赠”一词来代替施舍，但“舍”所体现的不求回报的深层意义也因此丢失。施舍的客体主要是财物，但不仅仅是财务，如佛教除了提倡财施，还提倡法施（以正法去劝人修善断恶）和无畏施（竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧），伊斯兰教提倡施舍钱财之外还可以施舍知识和技能。也就是说，传统社会的施舍包含今天所说的志愿服务。可以说，现代社会的志愿服务发轫于传统的施舍，它的服务内容更广泛，支撑志愿服务的价值伦理也发生了变化。